高中语文教案全集，求人教版初高中语文教案

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求人教版初高中语文教案

2，高中语文装在套子里的人教案大全

　　《装在套子里的人》是作家契诃夫的短篇小说代表作，一直是语文教学传统名篇。接下来是我为大家整理的高中语文《装在套子里的人》教案大全，希望大家喜欢! 　　高中语文《装在套子里的人》教案大全一　　?教学目标　　知识与技能：　　(1)抓住别里科夫在生活和思想方面的“套子”，理清情节发展脉络。　　(2)探究别里科夫之死的原因。　　(3)分析典型环境下的别里科夫这个典型形象的意义。　　过程与方法：　　(1)通过分组合作探究，理解人物形象，在参与阅读讨论中培养学生敢于对文本作出自己的分析判断和评价能力，并学会与他人分享交流。　　(2)探讨交流，对契诃夫笔下的人物进行对比，培养学生形成独立阅读能力和归纳综合能力。　　情感态度与价值观：　　(1)了解19世纪末沙皇俄国的黑暗现实，了解作者对消灭沙俄旧制度、创建新生活的强烈愿望。　　(2)认识因循守旧的危害性以及勇于创新的重要性，增强创新意识，树立改革创新的时代精神。　　教学重点、难点　　1、教学重点：分析典型环境下的别里科夫这个典型形象的意义。　　2、教学难点：探究别里科夫之死的原因。　　教法　　探究式教学法、目标教学法、多媒体辅助教学法。　　教学流程　　阅读感知-小组讨论-查阅资料-合作探究-交流整和　　四、教学程序设计　　(课前准备) 　　教师提出本单元要研究的七个问题要求学生利用网络资源、图书资源、影音资源，查找资料，自主研究。　　(1)了解《装在套子里的人》的创作背景和作家情况。　　(2)他为什么要把自己装在“套子”里面? 　　(3)别里科夫“这个装在套子里的人，差点结了婚”。结婚是不是表现别里科夫对生活的某种渴望　　(4)你觉得别里科夫是一个怎样的人?这个人物形象有什么社会意义? 　　(5)他的死有何象征意义? 　　(6)你能将《变色龙》中的奥楚篾洛夫与本课的主要人物别里科夫做对比吗? 　　(7)在你周围，是否也有这样的“套子”?如果有，你是怎样看待这些“套子”的? 　　(一)情境导入，激发兴趣　　1、请一位学生戴着帽子，全身上下穿着棉大衣，戴着墨镜，手里拿着装在伞套里的伞，走上讲台，以此引入教学：别里科夫到底是个怎样的人物? 　　高中语文《装在套子里的人》教案大全二　　[三维目标]：　　1、学习本文运用肖像描写、语言描写、细节描写等塑造人物形象的方法。　　2、分析矛盾冲突，理解典型环境与典型人物的关系。　　3、理清小说情节发展线索，体会情节安排的巧妙。　　[教学重点]：　　体会作品中幽默讽刺手法和细节描写运用的效果。　　[教学难点]：　　正确认识人物形象及其时代意义，深入理解小说的主题。　　[学情分析]：契诃夫的《装在套子里的人》语言浅显，明白易懂，情节不复杂，人物关系单纯，学生多数很感兴趣，一拿到新教材就已经浏览过，作为新课再学时，已然觉得兴味索然，但他们对于本小说的内容及主题，却并不能准确深入地了解和把握。因此，我在教这篇课文时，采用合作互动的教学模式，点拨启发，讨论探究，横向比较分析，充分发挥学生的主体作用。　　[ 教学方法 ]：点拨法、讨论探究法。　　[教学课时]：两课时　　[教学过程]：　　第一课时：　　[教学目标]：　　1、梳理情节结构，分析别里科夫生活和思想上套子的具体内容。　　2、初步体会小说的讽刺效果。　　[教学过程]：　　一、导入新课：　　初中时我们学过俄国作家契诃夫的什么小说?(点拨：契诃夫的小说《变色龙》，其主人公奥楚蔑洛夫是个善于见风使舵、媚上欺下的警官)他一定给同学们留下了深刻的印象。鲁迅说：“契诃夫是我最喜欢的作家。”今天，我们再学一篇契诃夫的小说《装在套子里的人》。　　文本解读：　　二、作者简介：　　契诃夫(1860—1904)是19世纪俄国最后一位批判现实主义艺术大师，也是俄国文学史上第一个以短篇小说为主要创作而登上世界文学高峰的作家，一生创作了七八百篇短篇小说和剧本，有“短篇小说之王”之称;他的代表作品有中篇小说《第六病室》，短篇小说《小公务员之死》《变色龙》《带阁楼的房子》《装在套子里的人》，剧本《万尼亚舅舅》《樱桃园》等，列夫·托尔斯泰称他是“ 散文中的普希金”。　　三、查词典完成下列词语解释：　　辖制：管束孤僻：孤独怪僻撮合：从中介绍促成(多指婚姻) 　　歹毒：阴险狠毒讥诮：冷言冷语讥讽周济：给穷困的人以物质上的帮助　　安然无恙：平安，没有什么毛病和事故六神不安：形容心慌意乱，不知所措　　六神：道教指心、肝、肺、脾、胆、肾六神　　四、解题和背景介绍：　　“装在套子里的人”是指生活和思想上都有某种框框，不敢越雷池一步的人。小说主人公就是这样一个人，他是沙皇专制主义统治的产物。现在，“别里科夫”已成为顽固守旧、害怕变革、阻碍社会发展的人的代名词。学习这篇课文，必须把握创作的背景：19世纪末期的俄国正是农奴制度崩溃、资本主义迅速发展、沙皇专制极端反动和无产阶级革命逐渐兴起的时期。沙皇政府面对着日益高涨的革命形势，极力加强反动统治，沙皇政府的忠实卫道士们，也极力维护沙皇的反动统治，仇视和反对一切社会变革。作者写这篇小说就是为了揭露和讽刺这种人丑恶的本质。　　合作探究：　　五、结构分析：本文写了别里科夫哪些事?根据情节发展可把课文分成几部分? 　　明确：故事的主要情节是别里科夫恋爱及其最后失败，根据情节发展可以把课文分成三部分：　　第一部分：介绍别里科夫的外表、生活习性和思想性格(1—5段) 　　第二部分：写别里科夫与华连卡恋爱以及最终失败(6—37段) 　　第三部分：埋葬别里科夫，但生活中还有许多“别里科夫”(38—40段) 　　六、诵读第一部分：　　1、别里科夫身上有哪些套子?从中可以看出他什么思想性格特点? 　　明确：服装套：雨鞋、伞、棉大衣、表、小刀、脸、眼、耳朵。　　思想套：告示、报纸、法令、常规、规矩。　　行为套：摇摇头、低声说、心慌、一个劲、慎重、多疑、唉声叹气、垂头丧气。　　语言套：千万别闹出什么乱子。　　环境套：卧室、床、帐子、被子、门、炉子、厨房。　　由此看出他具有封闭、怀旧、胆小、多疑以及极力维护现行秩序的性格特征。　　2、这些套子对他有什么影响? 　　明确：他用套子套己也套人。有他在，人们不能自由言论;他整天战战兢兢，害怕生活中的新事物，害怕社会变革;极力维护现行的秩序。　　3、作者精心刻画别里科夫的外表，仅仅是为了引人发笑? 　　明确：作者以严肃的态度，用夸张、比喻和反复等修辞手法，刻画别里科夫与常人迥异的“套子”式的生活习性和思想，这是用形来显示神，用他可笑的外表反映其丑恶的思想，让读者在笑声中看清他丑陋的灵魂，在发笑中达到彻底否定的目的，他既是沙皇专制制度的维护者，也是一个受害者。　　4、为什么说别里科夫所教的古代希腊文也就是“雨鞋”“雨伞”呢? 　　明确：这是用了暗喻修辞，“雨鞋”“雨伞”对他来说是与现实隔开的一个“套子”，他教古代语言也是把它当做一个“套子”，借此来躲避现实。　　5、别里科夫整天战战兢兢。他怕的是什么?全城的人为什么又都怕这个胆小如鼠弱不经风的人呢?为什么他能辖制全城呢? 　　明确：他害怕新事物，害怕社会变革，害怕动摇旧秩序。全城的人怕他，是因为他的言行与思想都是与沙皇专制制度一致的，自觉维护着旧制度旧思想。这两种“怕”表面上是矛盾的，总根源却都是因为沙皇专制制度。别里科夫所依附的沙皇统治，一方面极力加强反动统治，在全国造成沉重压抑的气氛;另一方面又行将灭亡。革命的风暴还未到来，大多数人还对未来感到迷茫，不敢起来斗争，所以别里科夫才能“辖制”全城。　　6、与中国小说不同的是，很多外国小说在故事开始之前，先对故事主人公作—个全景式的描写。本文也是如此，在具体叙写别里科夫的婚事之前，花了很多笔墨去介绍他的特征，为什么这样安排? 　　明确：初看起来，好像这样入题慢，前后联系又不紧密。然而，作者在写婚事之前，先对别里科夫加以描绘和议论，突出别里科夫与众不同的、甚至是怪异的生活习性和思想，先声夺人，给读者以强烈的印象。既有利于直接揭示别里科夫的丑恶腐朽本质，又能激发读者的阅读欲望一一这种人，竟然还“差点结了婚”，安排巧妙周到。　　7、到底是谁把别里科夫装进套子里去的呢? 　　明确：既有自愿的成分，也有被逼的因素：自愿——守法良民;被逼——自身安全　　8、他为什么要把自己装进去呢?他又被什么所逼呢? 　　明确：他把自己装进“套子”，实际是为了保护自身的安全，做一个现行制度的“守法良民”而已。他的这种维护自身安全的行为，在客观上也维护了腐朽没落的沙皇专制统治，甚至充当了沙皇专制统治的帮凶和走狗! 　　9、总结、扩展：　　本文中的“套子”实际上是一种象征，象征着别里科夫维护旧制度、旧秩序，害怕和反对一切新事物的保守与腐朽;象征着沙皇政府的一切法令和专制统治。　　七、布置作业：　　1、阅读第二、三部分，找出描写别里科夫动作、神态和语言的代表性语句。　　2、进一步体会文中讽刺手法的特点与细节描写的效果。　　八、板书设计：　　一、介绍别里科夫及其套子(1—5) 序幕﹛生活套、思想套﹜ 套己　　二、别里科夫的恋爱及失败(6—37)开端：怂恿(6—7) 　　发展：漫画、骑车(8—17) 套人　　高中语文《装在套子里的人》教案大全三　　【教学目的】　　1.培养学生结合环境描写分析人物形象的能力，认识沙皇专制统治的黑暗。　　2.学习本文的讽刺语言与作者高超的幽默讽刺艺术。　　3.通过本课学习，要使学生领悟到因循守旧的危害性以及勇于改革创新的重要性。　　4、赏析套中人别里科夫的形象。　　【教学难点】　　1.理解典型环境中的典型人物，准确深入把握小说主题。? 　　2.幽默、讽刺的艺术手法。　　【教学重点】　　1.结合社会环境分析作品塑造的人物形象，注意人物性格的复杂性及其社会典型性，认识人物形象的思想意义。　　2.思考小说主题，并联系实际扩展其丰富的内涵，认识因循守旧的危害性及勇于改革创新的重要性。　　3.揣摩作品语言的讽刺意味，体味契诃夫作品幽默，讽刺夸张的艺术手法。　　【课时安排】2课时　　【教学设想】　　《装在套子里的人》是19世纪俄国著名作家契柯夫的著名小说。学习这篇小说，要注意引导学生结合社会环境分析作品塑造的人物形象，揣摩作品语言的讽刺意味，通过学习，还要使学生认识到胆小保守的危害性。　　介绍背景资料：　　契河夫的这篇小说发表于1898年。它通过别里科夫这个文学形象反映了十九世纪末期俄国的社会生活。十九世纪末期，俄国正是无产阶级革命的前夜，工人运动逐渐展开，马克思主义已在全国传播，工人阶级的政党正在形成，一场革命风暴即将到来。沙皇政府面临着日益高涨的革命运动形势，极力加强反动统治，疯狂镇压人民，在全国造成了阴沉郁闷的气氛。沙皇政府的忠实卫道者，也极力维护沙皇的反动统治。他们死守着旧有的阵地，仇视和反对一切新鲜事物。这种人不但出现在官场上，而且也出现在知识界。别里科夫正是沙皇卫道士的典型。课文是原小说主要部分的节选。　　第一课时　　【教学思路】　　首先介绍作者及小说的时代背景，然后整体感知课文，引导学生结合社会环境分析作品塑造的人物形象。　　【教学过程】　　一、导人新课　　世界之大，无奇不有。在沙皇专制统治下的俄国，有一个装在套子中的人，他的“套子”是什么呢?他又是怎样生活的呢?下面我们就一起来关注这位特殊的人物。　　二、作者及背景介绍　　?　《装在套子里的人》写于1898年，是俄国著名作家契河夫的代表作之一。当时，白色恐怖笼罩着整个俄罗斯，沙皇政府实行专制统治，这种专制主义，剥夺控制了人们的自由，而且到处都有耳目，稍有越轨，就会遭到无情的迫害;但是，在当时，民主和自由已越来越成为人们的普遍要求。　　别里科夫这个形象是作家以故乡塔于洛格初级学校的一个教员兼学监狄河诺夫为原型塑造的。契诃夫对黑暗的沙皇专制制度下的知识界做了长期的、深入细致的观察，把知识分子中的“狄河诺夫”们的思想性格和习惯集中起来进行艺术概括，运用夸张的艺术手法，塑造了别里科夫这个世界文学史上少见的典型形象。　　(可用幻灯或电脑显示以上资料。) 　　三、整体感知作品，了解故事情节，说说全文可以分为几个部分? 　　〔明确〕：全文可分为三个部分　　第一部分(l—4自然段)：介绍别里科夫的外表，生活习惯和思想性格。　　第二部分(5一倒数第3自然段)：写别里科夫与华连卡的恋爱及最后失败。(包括开端、发展、高潮。结局)。　　第三部分(最后两个自然段)：写别里科夫之死。埋葬了别里科夫，但生活中还有许多的“别里科夫”。　　四、要求学生细读第一部分，讨论文中写别里科夫在生活和思想方面都有哪些“有形的”和“无形的”套子?他为什么要把自己装在套子里? 　　(学生默读，找出关键词语，然后展开讨论。) 　　〔明确〕　　生活方面的“套子”(有形的)：　　①衣着打扮：晴天穿雨鞋和棉大衣、带雨伞;脸藏在竖起的衣领里;戴黑眼镜，穿羊毛衫，用棉花堵耳朵眼。　　②生活习惯：把雨伞、表、削铅笔的小刀等统统装在套子里;一坐上马车，总要支起车篷;睡觉蒙头;卧室像箱子，床上挂帐子。　　思想方面的“套子”(无形的)：　　喜欢歌颂过去;用所教的古代语言躲避生活;只相信政府的告示和报纸文章 ;对不合规矩的事闷闷不乐;他经常说的一句话是“千万别闹出什么乱子来”。　　别里科夫之所以把自己装在套子里，是因为他顽固地维护旧制度旧秩序，害怕和反对一切新生的进步的事物，因循守旧，保守反动。　　[提问] 　　别里科夫整天战战兢兢，他怕的是什么呢?全城的人为什么又怕这个胆小如鼠、弱不禁风的人呢?为什么他能辖制全城呢? 　　[讨论归纳] 　　他整天战战兢兢、六神无主，是害怕生活中的新事物，害怕社会变革，害怕动摇旧秩序。他自觉地维护着旧制度旧思想，周围的人还没有勇气敢跟他斗，所以都怕他，受他辖制。他不但要把自己装在套子里，而且也想把周围的一切也装进套子里。这两种怕，表面上是矛盾的，但只要我们结合当时的情况，也会发现总根源都是沙皇专制制度。别里科夫所依附的沙皇统治，一方面极力加强反动统治，在全国造成沉重压抑的气氛;另一方面，又是行将灭亡，摇摇欲坠，革命的风暴还未到来，大多数人还感到迷茫，不敢起来斗争，所以别里科夫能够辖制全城。　　五、布置作业　　①以小组为单位，分角色朗读课文的第二部分，选出最好的一组，下次课上读，以激发学习兴趣。　　③归纳别里科夫的性格特征。　　六、板书设计　　装在套子里的人　　晴天穿雨鞋，带雨衣　　　　　歌颂过去; 　　穿棉大衣，戴黑眼镜，　　　　用所教的古代语言　　耳朵用棉花堵，脸藏　　　躲避生活; 　　在竖起的衣领里，伞、　　　　只信政府的告示和　　表、刀装在套子里，　　　　　报纸文章; 　　坐上马车，支起车篷，　　　　对不合规矩的事闷

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4，高中语文苏武传教案大全

　　这篇文章按苏武一生经历的主要关节，大致可以划为三个部分。第一部分为开头两小节，写苏武奉命出使匈奴，以通和好。第二部分共十一小节，写苏武在匈奴遇到意外情况而被扣留及后被放回的经过。第三部分为最后四小节，写苏武返汉以后受尊宠的情形。接下来是我为大家整理的高中语文《苏武传》教案大全，希望大家喜欢! 　　高中语文《苏武传》教案大全一　　[ 教学目标 ] 　　① 借助工具书、课文注释，读懂文章，积累和掌握常见的文言实词、虚词、词类活用等文言基础知识，培养文言文语感。　　② 反复诵读，整体感知，理清文章脉络，学习本文精心剪裁，组织文章和对比衬托，凸显形象的写作技巧。　　③ 学习苏武不惧威逼利诱，坚守节操、不辱使命的爱国精神。学会辩析评价历史人物。　　[ 教学步骤 ] 　　第一课时　　(一)导入：欣赏歌曲《苏武牧羊》　　这是一首广为流传的民歌，歌曲里所歌唱的苏武是我国历史上著名的民族英雄。汉武帝时，苏武奉命出使匈奴，被匈奴扣留十九年，正如歌曲所唱，苏武历尽艰辛，持节不屈，成为中华民族历史上光耀千古的英雄。现在，就让我们走近苏武，走进他充满血泪而又辉煌无比的人生。　　(二)简介班固及《汉书》　　班固( 32 —— 92 年)，字孟坚，扶风安陵(今陕西咸阳市东)人。东汉著名的史学家。《后汉书·班固传》称他“年九岁，能属文，诵诗赋。及长，遂博贯载籍，九流百家之言，无不穷究。所学无常师，不为章句，举大义而已”。其父班彪曾续司马迁《史记》作《史记后传》，未成而故。班固立志继承父业，在《后传》基础上，进一步广搜材料，编写《汉书》。后因有人向汉明帝诬告他篡改国史，被捕入狱。其弟班超上书解释，始得获释，被命为兰台令史，经过二十多年努力，写成了《汉书》。汉和帝永元初年，班固随窦宪出征匈奴，不久窦宪因谋反案被诛，班固也受牵连被捕，死于狱中。《汉书》中的八“表”与“天文志”是由其妹班昭和同郡人马续续成的。　　班固的《汉书》是我国第一部纪传体断代史，体例模仿《史记》，但略有变更。全书有纪十二篇，表八篇，志十篇，传七十篇，共一百篇，起自汉高祖，止于王莽，记西汉一代二百三十年间史实。《汉书》评价历史人物往往从封建正统观念出发，以儒家的伦理道德作为标准，如对陈涉、项羽加以贬抑，即是显例。历来《汉书》与《史记》并称，史学家刘知几说《汉书》“言皆精炼，事甚该密”(《史通·六家》)，则是其特色。　　(三)疏通文言知识　　(四)拟小标题，理清脉络　　本文故事情节跌宕起伏、扣人心弦，下面请同学们给文章的情节发展添加小标题，以此把握文章的脉络中。 ? 　　要求：小标题要准确概括情节变化，并尽量展现人物性格特点，同时注意语言的通顺凝练。　　小标题(仅供参考，答案不限)：　　1、初使匈奴，单于受礼。 2、缑王谋反，祸及汉使。 3、舍生取义，以死明志。　　4、卫律劝降，威武不屈。 5、饮雪吞毡，此志不渝。 6、李陵劝降，忠贞如一。　　7、武帝驾崩，恸哭数月。 8、汉匈和亲，请还苏武。 9、历尽艰难，发白归汉。　　(五)作业　　试分析传记中主要的人物性格。　　第二课时　　(一)分析人物，总结手法　　1.学生初步总结苏武的人物性格。　　忠君爱国、威武不屈、贫贱不移、忠贞不渝、坚韧不拔(答案不限) 　　2.从细节描写入手，深入挖掘人物的性格特征。　　3.讨论：文章并不具体描述苏武的每一事迹，而是有详有略，比如文章对卫律和李陵劝降的部分就描写得特别详细，为什么作者要这样处理，用意是什么? 　　参考答案：卫律和李陵对苏武的劝降是最能表现苏武的气节的，所谓 “ 真金不怕火炼 ” ，面对威逼利诱，面对死亡威胁，多少所谓的英雄好汉都经受不住考验而变节投降，唯有苏武始终信念如磐石般坚定，宁死不屈，忠贞不渝。　　4.学生仔细研读卫律和李陵对苏武的劝降这部分内容。　　(1)学生分角色朗读，体会人物个性化的语言。　　(2)学生分别总结卫律、李陵的性格特征，再次感受苏武的人格魅力。(分组讨论、探究、总结) 　　卫律：傲慢自大、阴险狡诈，是个卖国求荣的小人。 ? 　　李陵：李陵和卫律不一样，他不是彻底的卖国之人。他对汉朝还有感情，对自己叛国的行为也深感羞愧，但他意志不够坚定，对国家不够忠诚，因为一己之私背叛祖国而投靠匈奴，而后又后悔不已，说明这个人物的懦弱和意志的不坚定。　　(二)总结文章塑人物的艺术手法。 ? 　　详略得当的情节安排。　　用个性化的语言表现人物。　　次要人物的对比、衬托。　　文章里个性鲜明的各种人物对苏武也起了对比映衬的作用，请同学们把文章里各种人物的性格和苏武作一个对比，看看他们的映衬分别凸现了苏武怎样的性格特征。　　学生讨论、分析、总结　　高中语文《苏武传》教案大全二　　一、导入新课　　孔子云：“岁寒，然后知松柏之后凋也”。的确，艰难困苦中最能见出一个人的品性，沧海横流中方显出一个英雄的本色。面对人生穷途危难是卑躬屈膝还是傲骨在身，这涉及到心灵的选择。在这样的选择前，志士仁人为我们树立了光辉的榜样。今天，就让我们心怀虔诚走近一位古人，他就是——大汉苏武。? 　　二、教学过程　　(一)传记写作的要点　　(幻灯展示：范曾《苏武牧羊图》) 　　幻灯片中对于苏武只有一个解释：前140—前60，同学们，你能从中读出什么信息呢? 　　苏武活了80岁。　　而本文，作为一篇传记，写了苏武多少年?有没有写80年? 　　写了19年。　　这19年每年都写了吗? 　　没有。　　问一个写人物传记怎么写的问题。写人物传记，要不要把这个人物的一生列成一个大事年表?要针对人物身份抓住关键情节来写。写苏武，他是一个使臣，要抓住他在出使之时遇到特殊变故所表现出来的言、行、举、止，通过这些突出的事情来表现一个人。这是一种传记写作的方法。也是文学创作中表现人物的方法。　　(二)归纳主要故事情节　　班固虽然是个史学家，但他在写苏武时花尽了心思，80年，没有写太多，对苏武的身世，只有一处交代，只在文章开头交代，“武，字子卿。少以父任，兄弟并为郎。稍迁至栘中厩监”。　　整篇文章侧重写他出使匈奴这19年的艰辛历程。　　在这19年当中，没有一年一年地写，那作者抓住了什么样的核心事件?(遇到了意外之变的时候，面对劝降时他是如何表现出的。因此，整个传记的重心在哪里呢?发生叛乱是个意外之变，在这时，苏武是如何表现的呢?) 　　自杀反劝降北海牧羊　　(板书：自杀反劝降北海牧羊) 　　这三个情节构成了苏武人生当中最精彩的篇章。　　(三)通过问题归纳苏武形象及精神特质　　A.讲解“自杀”情节　　请同学们思考这样一个问题。　　思考1、如何理解苏武的两次自杀行为?(我们先找到文中关于自杀情节的描写。齐读3、4两节)通过阅读，我们看到，苏武的形象在这两段中是通过两次自杀表现出来的，自杀的情节，在文中是哪几句话? 　　(1)欲自杀 (2)引佩刀自刺　　问一个问题：他在知道这个事情之后，马上就要自杀，那在他自杀之前，留下了什么话?也就是他自杀的原因是什么?(找原文) 　　(1)事如此，此必及我，见犯乃死，重负国。　　(2)屈节辱命，虽生，何面目以归汉! 　　在他自杀的理由中，找出最核心的两个词，是哪两个词? 　　重负国、屈节辱命。　　苏武的身份是什么? 　　出使匈奴的汉使。　　作为一个使臣，此时遇到意外的变故，他为什么说是“负国”呢? 　　(1)手下人勾结匈奴叛乱　　(2)作为汉使，任务未完成，有愧于国家(苏武作为代表团的团长，副团长出现问题了，这是他严重失职。) 　　(3)处理不好会引发两国的矛盾。(很有可能汉匈的战争就会因此而起) 　　“重负国”再加之“屈节辱命”，哪一个能显示他自杀有为自己的成分? 　　“节”是他自己的，“命”和“负国”都是国家的。我不愿被人审问，是个人的人格，他只讲了一点是为自己，所以，请注意，从这两话的理由里面，我们能看到苏武什么样的品格? 　　(对汉朝忠贞不渝，事事为维护国家利益的品格。)国家利益至上。　　正是有国家利益至上的想法，才有为国家所想的行为。所以，副手出了问题，我作为代表团的团长，应该承担这个责任。不是我干的，我们汉朝也没有这样做，我不能接受屈辱的审问，要自杀。他的这一行为，产生了什么样的反响? 　　卫律惊，惠等哭，单于壮其节。他的行为让叛徒感到惊讶，让敌人感到震憾，进而感佩。　　所以，我们归结这样几个字，在自杀过程当中，有一惊，一哭，一壮。　　他要自杀，他的同行者放声大哭，他的敌手都大惊失色，连敌方的君主都被他的气节所打动了。这个行为突出的是一个人格魅力。这是他对国家不渝的忠贞。(板书：忠贞) 　　既然讲到了卫律吃惊，我们自然就过渡到了卫律这个人，大家想一想，卫律为何会吃惊?要联想一下他是什么身份。　　因为他自己首先是一个叛将，他认为苏武可以和自己一样选择投降，而苏武却为了保护国家的尊严和民族的利益去自杀，所以对苏武自杀十分不解。　　按照卫律的逻辑应该是什么? 　　觉得苏武应该会投降，遇到一点变故，我赶紧举起了双手，跪下了两腿，所以，你苏武也应该这样，你怎么会想到死呢? 　　从这个叛徒的吃惊里面，可以看出在同一个场面上，同一个事件上，比较出人格的不同，选择之不同。因此，当卫律代表着单于这一方来劝降的时候，他的话语就有所不同了，他是用什么样的方法来劝说的?找两个同学分角色朗读。只读二人对话，读出劝降的语气和反驳的情态。　　高中语文《苏武传》教案大全三　　一、教学目标　　1、把握历史事实，理清文章脉络。　　2、分析人物性格，重点剖析传主的性格特征，体会传主的人格魅力。　　3、分析文章塑造人物的艺术技巧。　　4、对传主的功过得失和价值意义进行讨论、评价。　　二、教学重点　　1、分析人物性格特征，体会传主的人格、精神。　　2、评价传主的功过和价值。　　三、教学方法　　1、前两课时翻译　　2、第三课时主要是教师引导　　3、第四课时主要是学生讨论　　四、课时安排：4课时　　五、教学过程　　第3课时　　课前预习：运用古汉语工具书，结合课文注释，通读课文，理解文章大意。　　(一)导入：欣赏歌曲《苏武牧羊》：　　苏武留胡节不辱! 　　雪地又冰天，苦忍十九年。渴饮雪，饥吞毡，牧羊北海边。心存汉社稷，旄落犹未还，　　历尽难中难，心如铁石坚。夜坐塞上时闻笳声入耳痛心酸。　　转眼北风吹，雁群汉关飞。白发娘，盼儿归，红妆守空帏。三更同入梦，两地谁梦谁; 　　任海枯石烂，大节定不亏。终教匈奴惊心碎胆共服汉德威。　　这是一首广为流传的民歌，歌曲里所歌唱的苏武是我国历的民族英雄。汉武帝时，苏武奉命出使匈奴，被匈奴扣留十九年，正如歌曲所唱，苏武历尽艰辛，持节不屈，成为中华民族历光耀千古的英雄。现在，就让我们走近苏武，走进他充满血泪而又辉煌无比的人生。　　(二)安小标题，理清脉络　　很多同学阅读这篇文章的时候总有一个感觉，就是拿起容易放下难，总想一口气把文章读完，因为这篇文章情节跌宕起伏、扣人心弦，那么我们现在给文章的情节发展添加小标题，这样一来，曲折复杂的情节就清晰地展现在我们面前，文章的脉络也就出来了。　　方法：同学们先各自提出自己概括的小标题，然后全班进行讨论筛选，评选出_的小标题。　　要求：小标题要准确概括情节变化，并尽量展现人物性格特点，同时注意语言的通顺凝练。　　小标题：　　1、初使匈奴，单于受礼。2、缑王谋反，祸及汉使。3、舍生取义，以死明志。　　4、卫律劝降，威武不屈。5、饮雪吞毡，此志不渝。6、李陵劝降，忠贞如一。　　7、武帝驾崩，恸哭数月。8、汉匈和亲，请还苏武。9、历尽艰难，发白归汉。　　(三)分析人物，总结手法　　1、小标题概括文章情节，因此我们从小标题中就能概括出苏武的性格特征：忠君爱国、威武不屈、贫贱不移、忠贞不渝、坚韧不拔(答案不限) 　　2、从小标题概括出的苏武的性格只是其性格特征的概貌，如果要深入挖掘人物的性格，我们还需从细节的分析入手。　　文章并不具体描述苏武的每一事迹，而是有详有略，比如文章对卫律和李陵劝降的部分就描写得特别详细，为什么作者要这样处理，用意是什么? 　　卫律和李陵对苏武的劝降是_表现苏武的气节的，所谓“真金不怕火炼”，面对威逼利诱，面对死亡威胁，多少所谓的英雄好汉都经受不住考验而变节投降，唯有苏武始终信念如磐石般坚定，宁死不屈，忠贞不渝。　　3、既然卫律和李陵对苏武的劝降是文章的重头戏，那么我们且仔细研读这部分。　　这部分主要是人物对话，找几个同学进行分角色朗读，务必读出每个人物各自特有的语气。　　4、通过分角色朗读，我们体会到了每个人物极具个性的语言，那么这些语言都表现了人物怎样的个性? 　　卫律：傲慢自大、阴险狡诈，是个_荣的小人。他先是“威逼”苏武，用杀死虞常的行为企图“杀鸡儆猴“结果吓倒了张胜，却吓不倒苏武。接着他又用死亡来威胁苏武投降，谁知苏武毫无畏惧。卫律见”威逼“不行，于是就”利诱“，想用荣华富贵来打动苏武的心，谁知苏武不但不吃这一套，还义正词严地指责卫律通敌叛国的可耻行径。卫律恼羞成怒，悻悻离去。　　李陵：李陵和卫律不一样，他不是彻底的_人。他对汉朝还有感情，对自己叛国的行为也深感羞愧，但他意志不够坚定，对国家不够忠诚，因为一己之私背叛祖国而投靠匈奴，而后又后悔不已，说明这个人物的懦弱和意志的不坚定。因此李陵对苏武的劝说不像卫律那样威逼利诱，而是企图以情动人，用肺腑之言打动苏武。他先是说汉武帝年高而昏庸，苏武的兄弟为国尽忠却枉死，苏武自己也已是妻离子散，而后他又现身说法，叙述自己刚刚投降时的心情和调整过程。李陵企图用自己的亲身经历、肺腑之言打动苏武，但苏武却始终忠贞如一，不为所动。李陵见状，惭愧不已，更加自责于自己的背叛祖国的行为，痛哭而去。　　由此可见，李陵从情感上是赞同甚至是崇拜苏武的宁死不屈，只可惜，他由于自己意志不坚已经投降了匈奴，铸成大错，所以他一直处在这种矛盾、痛苦的状态中。李陵的矛盾、痛苦在苏武归汉之际表现得_淋漓尽致。他且饮且歌，且歌且舞，长歌当哭，泪如雨下，苏武十九年持节不屈的坚贞让他清清楚楚地看到了自己叛国变节的可耻卑劣，羞愧悲痛之情无以复加。这就是李陵，一个矛盾痛苦的悲剧人物。　　苏武：面对卫律的威逼利诱，甚至是死亡的威胁，苏武不但无所畏惧，而且对盛气凌人的卫律反唇相讥，义正词严地指责卫律的_径，用南越、大宛和朝鲜杀汉使而终遭汉朝惩罚的历史教训来警告卫律，多行不义必自毙，使得卫律的威风一下子就没了，灰溜溜地走掉了。在这场劝说的斗争中，苏武取得了精神上的胜利。　　面对李陵切中要害的真挚劝说，苏武的内心也一定翻腾着情感的浪花，亲人的惨死、妻离子散也一定让苏武倍受痛苦的煎熬，但为国效命的信念终于战胜了一切，苏武向李陵再一次表明自己忠君爱国至死不渝的信念，使得李陵羞愧而去。　　不管是威逼利诱，死的威胁，还是肺腑之言的劝说，都打动不了忠贞如一的苏武，他实在是一个铁骨铮铮的硬汉子，爱国忠诚的真君子! 　　5、除了用个性化的语言表现人物，文章里个性鲜明的各种人物对苏武也起了对比映衬的作用，请同学们把文章里各种人物的性格和苏武作一个对比，看看他们的映衬分别凸现了苏武怎样的性格特征。　　(1)张胜：糊涂地帮助了缑王的谋反，事情败露后又经受不住考验，叛变投降。　　苏武：清醒地认识到使节行为不当会引起两国纷争，欲以死息祸;面对匈奴的劝降始终保持着可贵的民族气节。　　(2)卫律：_荣，阴险狡诈，气焰嚣张，不可一世　　苏武：为国效命，忠贞不二，不卑不亢一身正气，光明磊落　　(3)李陵：为一己之私而叛国，懦弱，意志不坚，矛盾，痛苦　　苏武：以国家的利益为先，忠贞不渝，坚韧不拔，无怨无悔　　小结：在各种人物的对比映衬下，我们看到了一个丰满立体的苏武，他有清醒的外交意识，待人接物不卑不亢，面对威逼利诱坚贞不二，长达十九年守节的坚韧不拔。苏武的这些性格在那些或屈或降的人物的对比下，更加具有勾魂摄魄的人格魅力，千古流芳! 　　6、课堂小结：　　通过这节课的学习，我们在把握文章脉络的基础上，重点分析了各种人物特别是传主的性格特征，我们为这样一个有血有肉、不卑不亢、忠贞不渝的苏武而深深感动着。同时我们还点出了文章塑造人物的艺术手法：详略得当的情节、个性化的人物语言、次要人物的对比映衬。

5，人教版高中语文教案哪个好用点

《素质教育新教案》好用，比较详细，也有课后反思提供参考另外就是志鸿系列也还可以，不过比较程式化的教案，如果不增删修改，直接用的话可能课堂会很呆板不活跃最好还是参考学生水平自己写吧，可以参考学校老教师的，或者多去听一些本校优秀教师的课。我认为，语文课堂不只是传授知识，而应该是个听说读写的综合培训课堂，调动好了大家的积极性，引起了学生的兴趣，使他们能真的做到学以致用，那才是成功的课堂，当然，如果是新教师，课堂控制能力不够，可以少尝试这样的方法。自己过第一遍教材的时候最好做扎实点，以后就可以轻松点了。祝你成功

6，高中语文师说教案大全

　　《师说》是个传统篇目，也是韩愈散文中一篇重要的论说文，文章论述了从事学习的必要性和原则，批判了当时社会上“耻学于师”的陋习，表现出非凡的勇气和斗争精神。接下来是我为大家整理的高中语文《师说》教案大全，希望大家喜欢! 　　高中语文《师说》教案大全一　　【教学目标】　　知识与技能：　　①指导学生通过翻译课文，积累重要的文言实词、虚词、词类活用、古今异义、文言句式等; 　　②了解本文的议论结构，学习借鉴正反对比的论证方法 ; 　　过程与方法：　　教师指导，学生通过自主合作探究，掌握本文的文言知识点，并学会本文学习本文正反对比，有破有立，反复论证以加强说服力的写法; 　　情感与价值观：　　正确认识本文所论述的老师的职能、作用以及择师标准等方面的观点，进一步树立尊师重道的思想，提高学习的自觉性和积极性。　　【教学重点】　　1.指导学生积累重要的文言知识点; 　　2.了解本文的议论结构，学会本文正反对比的论证方法。　　【教学难点】理解本文的时代意义和现实意义，进一步提高学习的自觉性和积极性。　　【教学方法】讲授法、讨论法、交流法　　【教学工具】多媒体课件　　【教学课时】两课时　　【教学过程】　　【第一课时】教学重点：指导学生疏通文意，掌握积累重要的文言知识点　　课前布置预习：　　让学生提前疏通文意并分类归纳文章的文言知识点，有不明白的地方标注在课本上。　　一.导入：　　俗话说：一日为师，终生为父。从这句话我们能看出古人对老师的尊重，现代社会，人们把老师比作辛勤的园丁，把教师职业比作太阳底下最光辉的事业。从这里，我们也能看出大家对老师的尊重。然而，在唐代，魏晋以来的门阀制度仍有沿袭。贵族子弟无论学业如何，都有官可做。所以，他们以从师学习为耻，社会尊师重道的风气日下。在这种情况下，韩愈站了出来，批驳这样的形象，著《师说》大力宣扬从师学习的正确性和必要性。柳宗元《答韦中立论师道书》对此有很好的记录：“由魏晋氏以下，人益不事师。今之世不闻有师，有，辄哗笑之，以为狂人。独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学，做《师说》，因抗颜而为师。世果群怪聚骂，指目牵引，而增与为言辞。愈以是得狂名。居长安，炊不暇熟，又挈挈而东，如是者数矣。” 　　二.认识韩愈　　韩愈(768-824)，唐文学家、哲学家。字退之，河南河阳(今河南孟县南)人。自谓郡望昌黎，也称韩昌黎。曾任监察御史、国子监博士、刑部付郎等职。因谏阻宪宗迎佛骨，贬为潮州刺史，后官至吏部侍郎。卒谥文，世称韩文公。政治上反对藩镇割据，思想上尊儒排佛。力反六朝以来的骈偶文风，提倡散体，与柳宗元同为古文运动的倡导者。其散文在继承先秦、两汉古文的基础上，加以创新和发展，气势雄健，旧时列为“唐宋八大家”之首。有《昌黎先生集》。　　古文运动：是以复古为名的文风改革运动，韩愈和柳宗元一起提出“文以载道”、“文道结合”的观点，主张学习先秦、两汉“言之有物”、“言贵创新”的优秀散文，坚决摒弃只讲形式不重内容华而不实的文风。奠定了唐宋实用散文的基础。由于韩愈对古文的倡导，苏轼称他“文起八代之衰”，明人列他为“唐宋八大家”之首。　　三.关于“说” 　　“说”是古代散文中的一种文体，属议论文的范围，可以先叙后议，也可以夹叙夹议，一般为陈述自己对某种事物的见解。“说”与“论”相比要随便些。像《捕蛇者说》《马说》《爱莲说》都属“说”一类文章。“说”，古义为陈述和解说，因而对这类文体都可以按“解说……的道理”来理解。《师说》意思是解说关于“从师”的道理。? 　　四.在老师带领下通读全文，正音：　　句读dòu 或不焉fǒu 经传zhuàn 郯 tán 　　苌弘cháng 聃dān 蟠pán 谀yú 贻yí 　　五.学生展示自己归纳的文言知识点，列出自己不明白的地方小组讨论交流，并翻译下列重点句子，注意要“直译”：　　1.师者，所以传道受业解惑也　　2.是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎　　3.句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也　　4.巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤! 　　(10分钟后老师观察学生交流的结果，看是否还有疑难字词未得到解答，进一步归纳文章的文言知识点，检查学生对重点句子的翻译情况) 　　1.梳理文章的文言知识点：　　①通假字　　所以传道受业解惑也? ?“受”通“授” 　　或师焉，或不焉? ? “不”通“否” 　　② 古今异义：　　学者：古：泛指求学的人。　　今：指有专门学问的人。　　所以：古：“所”与介词“以”结合，译为：用来……(人、办法、工具、依据等);……的原因(或缘由)。　　今：表因果关系的连词。　　小学：古：①小的方面要学习;②一般指研究文字、训诂、音韵的学问。　　今：对儿童、少年实施初等教育的学校。　　众人：古：一般人、普通人。今：许多的人。　　③实词(一词多义) 　　师古之学者必有师：老师　　巫医乐师百工之人：指有专门技艺的人　　吾师道也：学习　　或师焉，或否焉：从师? 　　孔子师郯子：以……为师　　(这里只讲解实词“师”，其他重点实词“传”等布置为课下作业要求学生完成) 　　④虚词：　　郯子之徒：代词，这(之族、之属、之谋、之伦) 　　古之学者：助词，的　　句读之不知：助词，宾语前置的标志(何陋之有) 　　师道之不复可知矣：放在主谓之间，取消句子独立性　　(这里也只讲解“之”，“其”、“乎”、“于”也布置为课后作业) 　　⑤词类活用：圣，师，耻…… 　　⑥文言句式：　　判断句：师者，所以传道受业解惑也　　状语后置句：师不必贤于弟子　　宾语前置句：句读之不知　　被动句：不拘于时　　(每一类句式只举一个例子，其他的要求学生课下完成) 　　2.翻译重点句子：　　①师者，所以传道受业解惑也　　老师，是用来传授道理、讲授学业、解答疑难问题的　　②是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎　　因此，圣人更加圣明，愚人更加愚昧。圣人圣明，愚人愚昧，大概都是由于这个原因吧? 　　高中语文《师说》教案大全二　　·学习目标　　1.正确认识本文所论述的老师的职能、作用以及择师标准等方面的观点，进一步提高学习的自觉性和积极性。　　2.掌握古汉语中名词，形容词的意动用法。　　3.学习本文正反对比，有破有立，反复论证以加强说服力的写法。　　·学习内容　　一、背景及作者简介　　1.作者简介　　韩愈(768-824)，唐文学家、哲学家。字退之，河南河阳(今河南孟县南)人。自谓郡望昌黎，也称韩昌黎。曾任监察御史、国子监博士、刑部付郎等职。因谏阻宪宗迎佛骨，贬为潮州刺史，后官至吏部侍郎。卒谥文，世称韩文公。政治上反对藩镇割据，思想上尊儒排佛。力反六朝以来的骈偶文风，提倡散体，与柳宗元同为古文运动的倡导者。其散文在继承先秦、两汉古文的基础上，加以创新和发展，气势雄健，旧时列为“唐宋八大家”之首。有《昌黎先生集》。　　2.写作背景　　这是韩愈散文中一篇重要的论说文。文章论述了从师学习的必要性和原则，批判了当时社会上“耻学于师”的陋习，表现出非凡的勇气和斗争精神。　　中国古代的教育十分发达，从中央到地方都有官学。韩愈写这篇文章时三十五岁，正在国子监任教。那么，韩愈为什么说“古之学者必有师”，“师道之不传也久矣”?原来他所说的“师”，有其独特含义。既不是指各级官府的学校老师，也不是指“授之书而习其句读”的启蒙老师，而是指社会上学有所成，能够“传道受业解惑”的人。韩愈既以这样的人自我标榜，也以好为人师而著称。《新唐书》本传说他“成就后进士，往往知名。经愈指授，皆称韩门弟子”。　　唐代仍在沿袭魏晋以来的门阀制度，贵族子弟都入弘文馆、崇文馆和国子学。他们无论学业如何，都有官可做。韩愈写《师说》的社会背景，可以从柳宗元《答韦中立论师道书》中的一段话里看出。柳宗元说：“由魏晋氏以下，人益不事师。今之世不闻有师，有，辄哗笑之，以为狂人。独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学，作《师说》，因抗颜而为师。世果群怪聚骂，指目牵引，而增与为言辞。愈以是得狂名。居长安，炊不暇熟，又挈挈而东，如果者数矣。”由此可见，韩愈作《师说》，大张旗鼓地宣扬自己的观点，是难能可贵的。　　实际上，可以把《师说》看作韩愈提倡“古文”的一个庄严宣言。六朝以来，骈文盛行，写文章不重视思想内容，讲求对偶声韵和词句华丽，尽管也产生了一些艺术成就很高的作品，却导致了文学创作中浮靡之风的泛滥。这种风气，直到中唐仍流行不衰。在唐代，韩愈不是第一个提倡“古文”的人，却是一个集大成者。他无论在文学理论还是在创作实践上，都有力地促成了“古代运动”的兴起、发展，并身体力行，培养了大批有志于古文创作的年轻人。　　3.“说”这种文体　　“说”是古代散文中的一种文体，属议论文的范围，可以先叙后议，也可以夹叙夹议，一般为陈述自己对某种事物的见解。“说”与“论”相比要随便些。像《捕蛇者说》《马说》《爱莲说》都属“说”一类文章。“说”，古义为陈述和解说，因而对这类文体都可以按“解说……的道理”来理解。《师说》意思是解说关于“从师”的道理。　　二、字词解释　　1.通假字　　(1)所以传道受业解惑也 “受”通“授” 　　(2)生乎吾前 “乎”通“于” 　　(3)或师焉，或不焉 “不”通“否” 　　2.词句解释　　古之学者必有师：古代的求学的人必定有老师。学者：求学的人。这里所说的“古之学者”，不仅指古代作学生的青少年，也包括古时有志于学问的成年人。　　吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎：我(是向他)学习道理啊，哪管他的生年比我早还是比我晚呢?夫：发语词，无实义。庸：岂，哪。知：管，过问。“其年之先后生于吾”作“知”的宾语，这个宾语是个带“之”字的主谓结构，“之”的作用在于取消这个主谓结构的独立性。年：生年。于：比。“于吾”作“生”的补语，可提至谓语“先后生”前理解，即“于吾先后生”，比我早生还是晚生。　　圣益圣，愚益愚：圣人更加圣明，愚人更加愚昧。第一个“圣”“愚”是名词，第二个“圣”“愚”是形容词。　　句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉：不理解(书本上的)字句，有人倒去从师，不能解决疑难问题，有人却不从师。之：结构助词，用作宾语提前的标志，“句读之不知”即“不知句读”，“惑之不解”即“不解惑”。或：有人，无定指代词。不，通“否”。这几个分句运用了“合叙”手法实际上应当分开解释，即“句读之不知，或师焉，惑之不解，或不焉”。　　好古文：喜欢古文。古文，指先秦两汉言之有物的散文，与六朝以来单纯追求形式美，内容贫乏的骈骊文章相对。韩愈、柳宗元大力倡导古文运动，不但用自己杰出的散文影响文坛，还热情鼓励和指导后进写作古文。　　3.名词、形容词的意动用法　　(1)吾从而师之师，名词意动用法，以……为师　　(2)而耻学于师耻，形容词意动用法，以……为耻　　(3)则耻师焉? 同上　　(4)不耻相师? 同上　　(5)孔子师郯子同(1) 　　4.多义词　　(1)师　　古之学者必有师老师　　巫医乐师百工之人指有专门技艺的人　　吾师道也学习　　或师焉，或否焉从师　　吾从而师之以……为师　　十年春，齐师伐我军队　　(2)传　　传以示美人及左右传递，读下同。　　朔气传金传送　　师者，所以传道受业解惑也传授　　此世所以不传也? 流传　　六艺经传皆通习之阐述儒家经义的文字，读zhuàn，下同　　《张衡传》记载个人事迹的文字，传记　　舍相如广成传舍? 传舍，招待宾客的馆舍　　(3)道　　会天大雨，道不通道路　　伐无道，诛暴秦? 道义　　吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎道理　　策之不以其道法则　　彼与彼年相若也，道相似也学问、修养　　何可胜道也哉讲，说　　道芷阳间行取道　　(4)受　　项王则受璧，置之座上接受　　故木受绳则直经受　　恐前后受其敌遭受　　(5)惑　　师者，所以传道受业解惑也通“授”，传授　　人非生而知之者，孰能无惑疑惑，疑难　　于其身也，则耻师焉，惑矣糊涂　　惑而不从师，其为惑也，终不解矣，疑难问题　　不知三军之事，而同三军之政者，则军士惑矣 ?迷乱，迷惑　　以非当世，惑乱黔首蒙蔽，欺骗　　(6)贱? 　　且相如素贱人，吾羞，不忍为之下地位卑下，卑贱　　是故无贵无贱，无长无少地位卑下，卑贱　　心忧炭贱愿天寒物价低，便宜　　是故明君贵五谷而贱金石 ?轻视，贬低　　又迫贱事谦称自己　　(7)圣　　夫圣人者不凝滞于物聪明贤哲　　是故圣益圣，愚益愚 ?有智慧的人，或特指具有最高封建道德的人，即圣人? 　　圣君治国 ?圣明、贤能　　诚宜开张圣听君王　　三、结构分析　　《师说》是一篇有着很强的现实针对性，有着卓越见解的议论文。在本篇议论文中，作者运用流利畅达的笔触，通过反复论辩，申明了为师的性质与作用;从师的重要意义与正确途径，批评了当时普遍存在的不重师道的不良习俗;推动了乐于从师善于学习的社会风气。　　第一段，正面阐述教师的作用、从师的必要和择师的标准。本段分为三个层次。　　第一层(第1句)，阐述教师的作用。作者用六个字概括了教师的三个作用：“传道”、“受业”、“解惑”。　　第二层(第2、3句)，阐述从师的必要。作者从反面指出，“惑而不从师，其为惑也，终不解矣”，说明有惑必须从师。　　第三层(第4—6句)，阐述择师的标准，第6句是本段的结论，也是全文的中心论点，概括地提出了择师的标准。　　第二段，运用对比的方法，批判“士大夫之族”耻于从师的不良风气。本段分为四个层次。　　第一层(第1、2句)，慨叹师道不传，指出师道不传的危害。这一层承接上文从师的标准，并领起下文对耻于从师的不良风气的批判。　　第二层(第3—5句)，把“古之圣人”从师而问与“今之众人”耻学于师对比，指出“圣人之所以为圣，愚人之所以为愚”的原因。　　第三层(第6—8句)，把习句读从师与惑而不从师的现象对比，批评“今之众人”“小学而大遗”的不明智的作法。　　第四层(第9—13句)，把巫医乐师百工之人“不耻相师”与士大夫之族讥笑相师对比，批评士大夫之族耻于从师的恶习。　　第三段，以孔子从师的范例，进一步阐明从师的必要和“道之所存，师之所存”的道理。　　第二段和第三段，分别从反面和正面阐明了“无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存”的中心论点。　　高中语文《师说》教案大全三　　一、教学目标　　1、知识目标　　(1)了解“说“这种文体的知识。　　(2)正确理解本文的思想观点。　　(3)掌握名词，形容词的意动用法。　　(4)掌握 “师、传、从“等文言实词和 “之、其“等文言虚词的意义和用法。　　2、能力目标　　(1)分析评价本文的思想观点。　　(2)掌握正反对比的论证方法。　　(3)背诵全文。　　3、情感目标　　树立尊师重教的思想，培养谦虚好学的风气。　　二、重点难点　　1、文言实词、虚词的掌握。　　2、本文的思想观点。　　3、正反对比的论证。　　三、课时安排　　2课时　　授课人：杜云　　授课时间：2010年11月23日　　四、教学内容　　第1课时　　(一)作者简介　　韩愈 (768-824)，宇退之，河阳人，祖籍河北昌黎，世称 “韩昌黎“。晚年任吏部侍郎，故又称“韩吏部“。死后溢 “文”，故世人又称 “韩文公“。少小孤苦，由兄嫂抚养长大。20岁入长安，三次考进士不中。792年，第四次参加考试，登进士第。802年任国子监四门博士，从此正式步人仕途。后任国子监祭酒，吏部侍郎等职，中间曾几度被贬。　　(二)关干古文运动及本文写作背景　　六朝以来，骈文盛行，写文章不重视思想内容，讲求对偶声韵和词句华丽，尽管也产生了一些艺术成就很高的作品，却导致了文学创作中浮靡之风的泛滥。这种风气，直到中唐仍流行不衰。在唐代，韩愈不是第一个提倡 “古文“的人，却是一个集大成者。他和柳宗元一起提出“文以载道“、“文道结合“的观点，主张学习先秦、两汉 “言之有物“、“言贵创新“的优秀散文，坚决掘弃只讲形式不重内容华而不实的文风。本文第4段他赞扬李蟠 “好古文“，就是指爱好他们倡导的那种古文。韩愈用他杰出的散文影响文坛，还热情地鼓励和指导后进写作古文。经过他和柳宗元等人的努力，终于把文体从六朝以来浮艳的骈文中解放出来，奠定了唐宋实用散文的基础。　　韩愈著有《昌黎先生文集》四十卷，其中有许多为人们所传诵的优秀散文。他的散文，题材广泛，内容深刻，形式多样，语言质朴，气势雄壮，因此后世尊他为唐宋八大家 (韩愈、柳宗元、欧阳修、苏询、苏拭、苏辙、曾巩、王安石)之首。　　《师说》是他的代表作之一，是他35岁时在长安任国子监博士时写的。柳宗元很推祟这篇文章，在《答韦中立论师道书》中说：“今之世不闻有师;有，辄论笑之，以为狂人。独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学，作《师说》，因抗颜 (端正容貌)而为师，世间群怪聚骂，指目牵引，而憎与为言辞，愈以是得狂名。“由此可见，《师说》是针对时弊而写，作者在文中阐述了老师的作用和标准，从师学习的重要性和从师应持的态度，提倡能者为师，不耻下问，教学相长。这些精辟的见解突破了孔子学说的框框，具有进步意义。　　(三)整体感知　　1、本文标题“师说“是“ 说说老师“的意思吗? 　　[明确] 不是。“说“是一种议论文文体，可以先叙后议，也可夹叙夹议。以前学过的《捕蛇者说》、《马说》等都属于这类文体。“说“古文为陈述和解说，因而对这类文体，就可按 “解说……的道理”来理解。“师说“的意思应是：“解说关于从师的道理“。　　2、对照注释，借助工具书，疏通文意，理解本文的写作思路。　　[要点]第一段提出中心论点：“古之学者必有师。“接着提出教师的职责范围、从师的必要性和从师学习的原则。第二段提出分论点：“师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!”接着从三方面进行正反对比论证，批判士大夫耻于从师的不良风气，论证分论点“师道之不传也久矣”，从反面阐明从师的重要性，论证中心论点“古之学者必有师“。第三段提出分论点：“圣人无常师“。以孔子的言行为例阐明从师学习的必要性和从师学习的原则，从正面论证中心论点“古之学者必有师“。第四段说明写本文的缘由，仍紧扣中心论点赞扬李蹈 “不拘于时““能行古道“的精神。　　(四)知识要点的学习及目标完成过程　　1、归纳整理文言知识　　(1)找出文中的古今异义词并解释。　　[明确] 　　①古之学者必有师古：求学的人;今：有专门学问的人。　　②小学而大遗古：小的方面学习;今：小学校。　　③吾从而师之古：两个词，从，跟从，而，而且;今：是一个表因果关系的连词。　　④师不必贤于弟子古：不一定;今：用不着，不需要。　　(2)一词多义。　　“师“这个词在文中出现26次，请对它的意义和用法进行归纳整理。　　[明确] 　　①作名词，有两种情况：　　作“老师“讲。例：古之学者必有师　　作“专门技艺人“讲。例：巫医乐师百工之人　　②作动词，有三种情况：　　作“学习、效法“讲。例：吾师道也　　作“从师“讲。例：师道之不传也久矣　　作“以……为师“讲。例：吾从而师之　　“之“字在文中出现25次，对它的用法归纳整理。　　[明确] 　　①作代词，有两种情况：　　指代人或事物。例：择师而教之　　连接定语和中心词，表示统一关系，相当于“这类“、“这些“。例：巫医乐师百工之人　　②作助词，有四种情况：　　放在定语与中心词之间。例：古之学者　　放在主谓之间，取消句子独立性。例：师道之不复，可知矣　　表示宾语前置。例：句读之不知　　在动词、形容词或表示时间的词后，凑足音节，无意义。例：六艺经传，皆通习之　　[补充]以前学过的课文中还有三种情况作代词，指代自己。例：君将哀而生之乎　　作助词表定语后置。例：蚓无爪牙之利　　作动词，“到“、“往“。例：吾欲之南海　　“其”字在文中出现17次，请归纳整理其意义和用法。　　[明确] 　　①作代词，有四种情况：　　在主谓短语中作主语。例：生乎吾前，其闻道也固先乎吾　　复指，作主语。例：古之圣人，其出人也远矣　　作兼语。例：余嘉其能行古道　　作定语。例：夫庸知其年之先后生于吾乎　　②作语气副词，有两种情况：　　表猜测。例：其皆出于此乎 (大概) 　　表感叹。例：今其智乃反不能及，其可怪也欤(多么) 　　本文中，还有儿个词也是一词多义的，请解释。　　惑：师者，所以传道受业解惑也　　于其身也，则耻师焉，惑矣　　道：师者，所以传道受业解惑也　　师道之不传也久矣　　余嘉其能行古道　　无：孰能无惑　　是故无贯无贱，无长无少　　圣、愚：是故圣益圣，愚益愚　　[明确] 　　惑：疑难问题，名词　　糊涂，形容词　　道：道理，名词

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