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1，历史怎么学

历史一定要有一个完整的体系，大的可以是时间，小的嘛可以是制度、经济的发展~人物 夏商周秦汉三国， 东晋西晋十六国， 南朝北朝连隋唐， 五代十国北南宋， 辽西夏并金还有元明清！希望对你有帮助啊
先建立一个大致的时间体系，比如以朝代为界等,公元0年差不多是东汉建立的时候。然后再将历史人物,事迹往上套,这时候发生王莽窜政.然后再记具体时间就轻松多了。再根据相应的历史背景记点什么历史意义呀之类的就OK了
把历史当做小说去看，会很有趣。
背呗……

历史怎么学

2，本科是函授好还是远程教育好我已经交了函授的学费可以退吗

函授和网络教育都是国家承认的学历，如果函授录取了就不要读网络教育了。网络教育专升本需要参加全国统考计算机和大学英语，这两门课难度较大，很多人不及格。而函授只要录取了，就只参加大学自己的考试，难度就很低了。
额，函授跟网教比，当然函授好了。
曹丕子承父业，威望日高，帐下文官逼迫献帝让出帝位，自此东汉灭亡，魏国建立。刘备得此消息，于章武元年（公元221年）在成都继承大统，即大汉昭烈皇帝，封诸葛亮为丞相。即位后的刘备，即下令起倾国之兵伐吴，为关羽报仇。张飞思念关羽，酒后使性鞭打士卒，因而被范疆、张达所杀。事后二人将张飞首级送往东吴投降。[2]

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3，中华道学百问丨道教为什么在东汉时建立

从伏羲氏的先天卦（根据“河图”而演成八卦）；黄帝时的文字创造，向广成子问道；到夏、商、周的“天神崇拜、宗祖祭祀”；“巫祝”的上层宗教仪式和活动；春秋战国“方士、黄老学说”以及“科技实验”；最后到两汉“道”文化。无论从理论，还是教义的逐渐成熟和定型等。这都促使着宗教教团的产生和发展，无疑是“历史的产物，历史的必然。”张道陵，顺应时代发展形式，并根据中华民族这一固有的文化、文明，宗教义理等，于东汉顺帝时（公元126-144年）正式创立了“道教”。道教的创立，标志着数千年的“道”文化从散落在社会各阶层的现象，成为了有组织、更规范、更系统的宗教上层建筑了。
虽然我很聪明，但这么说真的难到我了

中华道学百问丨道教为什么在东汉时建立

4，兀圆周率是怎样来的它有什么特征 小学六年级上册数学 求大

以前有科学家用超级计算机算出来圆周率是3.1415926至3.1415927之间；它可以计算圆的面积或周长
圆周率就是圆周长与直径的比值.经过前人无数次的试验,发现圆周长与直径的比值总是一个固定的数,约是3.1415916,通常取值3.14.因为这个圆周率是我国祖冲之最先发现的,所以有时把圆周率又叫做祖率
一般是取近似值3.14，一般只用到3.1415926
用周长除以直径得的结果的近似值都为3.14.它在3.1415926,3.1415927之间！懂了吗？
在古代，实际上长期使用 π＝3这个数值，巴比伦、印度、中国都是如此。到公元前2世纪，中国的《周髀算经》里已有周三径一的记载。东汉的数学家又将 π值改为 （约为3.16）。直正使圆周率计算建立在科学的基础上，首先应归功于阿基米德。他专门写了一篇论文《圆的度量》，用几何方法证明了圆周率与圆直径之比小于22/7而大于223/71 。这是第一次在科学中创用上、下界来确定近似值。第一次用正确方法计算π 值的，是魏晋时期的刘徽，在公元263年，他首创了用圆的内接正多边形的面积来逼近圆面积的方法，算得π 值为3.14。我国称这种方法为割圆术。
圆周率是周长与直径的比值，它是一个固定的数

5，五年级天马1234567自然段怎么翻译

教材分析 本文是一篇说明文，作者从艺术价值、外形特点、名称由来以及象征意义等四个方面介绍了作为中国旅游图形标记的“天马”。全文7个自然段，可分为五个部分理解： 第一自然段，开篇点明“天马”是我国旅游局1983年确定的中国旅游的图形标记，语言简练。 第二自然段先介绍了这个图形标记的来历――根据东汉时期的一件青铜雕刻工艺品描绘的；然后介绍了这件文物珍品的历史价值和艺术成就。 第三、四、五自然段按照从整体到部分的顺序介绍了“天马”的外形特征，描写细致入微、收放自如，让读者感受到了“天马”艺术造型的形神兼备。 第六自然段笔锋一转，介绍“天马”名称的由来，突出“天马”艺术造型设计构思的高超奇妙，更进一步地让人领悟到“天马”的艺术价值和蕴含的象征意义。 第七自然段是在前面对“天马”详细介绍的基础上，自然而然地点明了把“天马”作为中国旅游的图形标志的意义所在。可谓水到渠成，画龙点睛，这也是课后思考问题的答案。 要点提示 1.本文虽然是篇知识性较强的文章，但读起来却让人觉得兴趣盎然，尤其是写“天马”外形特征那一部分，应引导学生反复朗读，边读边展开想像，也可以结合课文插图，体会这件艺术作品所表现的马的健美、奔放。文中的优美词汇和语句应引导学生在诵读中积累。 2.本文在表达上不但生动而且严谨，比如“我们不敢肯定汉明帝迎取的就是这件工艺品，但至少可以说，这种题材的工艺品在当时就是非常珍贵的。”中“不敢肯定”“至少”“在当时”这些词语的表达都相当准确，同时也传达给读者一种细致负责的态度。教学中可以通过讨论引导学生体会。 3.本文的说明顺序清晰、自然，教学中在引导学生整体感知课文内容的基础上，可以引导学生对课文内容划分结构段。划分方法不强求统一，目的在于引导学生感悟说明顺序和文章层次. 教学建议 1.帮助学生建立真实感受，通过展示图片、记录片、实物给学生创造直观形象的感受。 2.培养学生的“问题意识”，以问题解决开展阅读进行学习，如：“为什么以天马作为中国旅游的图形标记？”为什么曾普遍采用的形象优雅的马踏飞燕这一称呼被改变了呢？”为什么在马尾巴末梢打了个结？”等等。 3.将课后“金钥匙”介绍的快速阅读方法融入课堂教学中，鼓励学生在阅读中尝试快速阅读，并注意阅读后学生阅读收获的反馈。 4.创设旅游情境，学生试着以导游的身份向世界友人介绍中国旅游图形标志。达到学以致用的目的，提高语言表达能力。 5.进行拓展性学习，搜集马的艺术品（文字介绍、图片、光碟等），如唐三彩瓷马、徐悲鸿画的《奔马图》、名画《八骏图》、蒙古的马头琴、乐曲《赛马》等，体会中国人对马的喜爱，以及马给人们留下的印象。 学习生字 本课有7个生字，教学中要有针对性的指导。有的字要注意读音：冶读做yě,不要读成zhì;“镫”读dèng,不要读dēng;“凌”读líng,不要读成léng。有的字要注意字形:“局”不要多一竖,“廉”是半包围结构,里边不要少一横,“颇”注意“页”字最后一笔是点儿。注意形近字区分:冶（冶金）和治（治理），凌（凌空）、陵（山陵）和棱（棱角）。 多音字:载(zǎi――三年五载zài――载重)踏(tā――踏实tà――踏步)。 思考交流 答案在第7自然段,即把“天马”作为中国旅游的图形象征历史悠久的文化古国――中国,正在腾空飞速前进。 体会加点词语的作用：教师可让学生讨论,反复朗读体会其作用。让学生领悟到这些词语的表达相当严谨、准确，同时也传达给读者一种细致负责的态度。 阅读小提示 教师要让学生运用金钥匙提供的方法阅读课文,尝试快速阅读。必要时可通过计时、比赛等形式激发学生练习快速阅读的兴趣。 ■参考资料 1.词语 辔头：驾驭牲口用的嚼子和缰绳。 鞍镫：鞍，鞍子。放在牲口背上驮运东西或供人骑坐的器具，多用皮革或木头加棉垫制成。镫，马镫。挂在鞍子两旁供脚登的东西，多用铁制成。 璎珞：古代用珠玉穿成的戴在颈项上的装饰品。 作者是佚名，没有资料

6，初中必读的名著的主要内容主要人物主要事情主要性格和简述其

1.《钢铁是怎样炼成的》 本书作者——尼古拉·奥斯特洛夫斯基，俄罗斯人。 小说主人公——保尔·柯察金。 他的名言：人最宝贵的是生命。生命每个人只有一次。人的一生应当这样度过：回首往事，他不会因为虚度年华而悔恨，也不会因为卑鄙庸俗而羞愧；临终之际，他能够说：“我的整个生命和全部精力，都献给了世界上最壮丽的事业——为解放全人类而斗争。” 2.《鲁滨逊漂流记》 本书作者——英国作家笛福 小说主人公——鲁滨逊·克鲁索，还有土人“星期五”。 小说描写了水手鲁滨逊在航行中遇险后，漂流到了一个荒无人烟的孤岛上生活了多年，过着野人般的生活。 3.《格列佛游记》 本书作者——乔纳森·斯威夫待，十八世纪英国小说家。 小说主人公——里梅尔·格列佛船长。 该书通过里梅尔·格列佛船长之口，叙述了周游四国（小人国、大人国、飞岛国、智马国）的奇特经历。但仔细体会，却处处揭露着英国社会的黑暗现实，并寄寓着作者的理想。
《钢铁是怎样炼成的》 主要人物——保尔·柯察金。 其中一件事 ：在“筑路”这一章节中，保尔和战友们在秋雨、泥泞等非常恶劣的环境下仍坚持筑路，他们面对艰苦的条件统一认识与袭击工地的土匪进行斗争，最终获得胜利。 主要性格：自我献身的精神，坚定不移的信念，顽强坚韧的意志。 《骆驼祥子》 主要人物——祥子 其中一件事 ：“绰号来历”一天夜里，远处响起了炮声，军营一遍混乱，祥子趁势混出了军营，并且顺手牵走了部队丢下的3匹骆驼。天亮时，他来到一个村子，仅以35元大洋就把3匹骆驼卖给了一个老头儿。一次，祥子突然病倒了，在一家小店里躺了3天，在说梦话或胡话时道出了他与3匹骆驼的关系，从此，他得了“骆驼祥子”的绰号。祥子病好以后，刻不容缓地想去打扮打扮。他剃了头，换了衣服鞋子，吃了一顿饱饭，便进城向原来租车的人和车厂走去。
二、《三国演义》罗贯中，元末明初小说家、戏曲家。?中学语文教学资源网—语文论坛 -- 　　3)Qx 主要内容：小说通过集中描绘三国时代各封建统治集团之间的政治、军事、外交斗争，揭示了东汉末年社会现实的动荡和黑暗，谴责了封建统治者的暴虐，反映了人民的苦难，表达了人民呼唤明君、呼唤安定的强烈愿望。 人物及性格特征： 曹操：自幼放荡不羁，但很有才华，又足智多谋，善于随机应变。许劭评论曹操为：“治世之能臣，乱世之奸雄”。 诸葛亮：智者和智慧的象征，清忠耿直，用人唯贤，谦虚、谨慎、认真又尽职、鞠躬尽瘁。5sBHR 刘备：一代枭雄，宽厚仁爱，求贤若渴。 关公：忠义，智勇双全。 相关事件：1、桃园三结义。2、火烧赤壁。3、草船借箭。4、孔明借东风。5、关公过五关斩六将。6、诸葛亮智用空城计…… 三、《水浒传》：反抗封建暴政的英雄传奇 （施耐庵）全书描写北宋末年以宋江为首的一百零八人在山东梁山泊聚义的故事。@; 阅读感受：①人物形象鲜明生动惟妙惟肖；②本书采取了先分后合的链式结构，使小说的故事情节环环相扣，头绪众多而线索分明；③语言上，小说采用古白话，所以语言描写生动形象，活灵活现。-I 人物——典型情节——性格特征：, 鲁智深（花和尚）：拳打镇关西、倒拔垂杨柳、大闹野猪林。嫉恶如仇、俠肝义胆、粗中有细、勇而有谋、豁达明理武松（行者）：血刃潘金莲、斗杀西门庆、醉打蒋门神、大闹飞云浦、血溅鸳鸯楼、除恶蜈蚣岭。崇尚忠义、勇而有谋、有仇必复、有恩必报，（不足：滥杀无辜）是下层英雄好汉中最富有血性和传奇色彩的人物。 吴用（智多星）：智取生辰纲。足智多谋、神机妙算。 林冲（豹子头）：误闯白虎堂、风雪山神庙、火烧草料场、雪夜上梁山。武艺高强、勇而有谋，但为人安分守己、循规蹈矩、被逼上梁山 李逵（黑旋风）：真假李逵、中州劫法场。嫉恶如仇、俠肝义胆、脾气火爆、头脑简单、直爽率真。 宋江（及时雨）：私放晁盖、怒杀阎婆惜、三打祝家庄。为人仗义、善于用人，但总想招安。 杨志（青面兽）：杨志卖刀、智取生辰纲。精明能干、粗暴蛮横。 四、《西游记》：一个奇幻的神话世界（吴承恩，明代小说家） 主要内容：本书主要描述了孙悟空大闹天宫，唐僧出世和师徒四人西天取经等故事，赞扬了以孙悟空为主的师徒四人不畏艰险、百折不挠的可贵精神。由孙悟空大闹天宫、唐僧出世、孙悟空、猪八戒、沙僧一起保护唐僧取经等三大部分组成。一路上历尽千辛万苦，战胜形形色色的妖魔鬼怪，经过九九八十一难，功成圆满，终成正果 人物及性格特征： 孙悟空：嫉恶如仇，不怕困难，坚忍不拔，英勇无畏。 猪八戒：一方面他好吃懒做，见识短浅，一遇困难就嚷着要散伙，爱占小便宜，耍小聪明，贪恋女色，常因此出丑，成为惹人发笑的喜剧形象。另一方面，他也还不失忠勇和善良。在与妖魔斗争中，他总是挥舞钉耙，勇猛战斗，是孙悟空的得力助手。而且他能知错就改，还算淳朴憨厚，自有可爱之处。 5、“五、《鲁滨孙漂流记》：孤独而顽强的冒险者（笛福） 主要内容：小说采用第一人称的写法，描写了出身于商人之家的鲁滨孙，不甘过平庸的生活，一心向往着充满冒险与挑战的海外生活，于是私自离家出海航行，去实现遨游世界的梦想，但每次都历尽艰险。小说第一部分写鲁滨孙离家三次航海的经历，在巴西买了种植园；第二部分是小说的主要部分，写鲁滨孙在一座荒无人烟的海岛上度过了28年孤独的时光的经历。第三部分叙述他从荒岛回来后的事情，主要经历是由陆路从葡萄牙回英国途中遇狼群的经历。仆人：星期五itLj 阅读感受：①故事精彩离奇；②小说表现了鲁滨孙敢于冒险，勇于追求自由自在、无拘无束的生活的性格；③小说对鲁滨孙荒岛生活的描写逼真自然，表现了作者非凡的想像力和艺术表现力；④小说通篇采用第一人称的叙述方式，情节完全通过人物的自白串联起来；⑤小说语言明白晓畅，朴素生动。 ho 人物相关故事性格特征：鲁滨孙自己搭建房屋，尝试着打猎、种谷子、驯养山羊、晒野葡萄干，自己摸索着做桌椅、做陶器，用围巾筛面做面包，还搭救并训练了一个野人“星期五”，使他成为自己的忠实奴仆。就这样，他在荒岛上建立了自己的物质和精神“王国”。敢于冒险，勇于追求自由自在、无拘无束的生活，面对人生困境，鲁滨孙的所作所为显示了一个硬汉子的坚毅性格和英雄本色，体现了资产阶级上升时期的创造精神和开拓精神。“鲁滨孙”已成为冒险家的代名词。

7，汉字学的历史发展

汉语文字学，研究汉字形体以及形体与声音、语义之间关系的一门学科。　　内容 汉字是记录汉语的一种符号，每一个字代表一个音节。一个字可能是一个有完整意义的单音词，也可能是一个复音词的一个词素（或称语素），还可能是双音节或多音节单纯词的一个不表示任何意义的音节。　　汉字早在新石器时代就产生了。最初用图画来表示语义，后来由图画发展为象形文字。以后，又以象形字为基础，向表义以及一半表义、一半表音的方向发展。汉字一直没有走上纯粹用拼音符号来记录语音的道路，始终守着方块字形没有变，在世界文字中，形成了自己的特点。研究汉字，是研究汉语的重要阶梯。汉字学主要研究文字的结构、形体的变迁、文字的发展、字形的规范化和文字改革等问题。但汉字的形、音、义三者紧紧地结合在一起，对字形的研究往往不能脱离音和义。因此，字形研究与字音、字义研究相结合，成为汉字研究的重要特点之一。　　发展史 早在中国春秋战国时代就有教授童蒙识字的教科书。《史籀篇》（已失传）是其中著名的一种。秦统一六国后，实行统一文字。在《史籀篇》的基础上，对籀文进行改造，努力使偏旁划一，笔画减省，字形整齐方正，形成了小篆。这次对文字的整理，在汉字发展史上有重大影响。到了汉代，汉字形体由小篆变成了隶书，这是汉字发展史上最关键的一步，使汉字进一步朝着符号化方向过渡。这时候着重于对汉字造字方法的研究，提出著名的六书理论。东汉许慎用六书分析篆书的形体结构，建立了研究文字的体系，著《说文解字》14篇，另有《序》一卷。全书收9353字，重文1163字，创造540 个部首。对每个字的训释，兼顾到音形义三方面。这是中国最有创造性、最有影响的字典。晋代吕忱著《字林》七卷，用隶书书写，体例与《说文解字》相同。南朝梁代顾野王著《玉篇》30卷，是第一部楷书字典。魏晋南北朝的文字学主要表现在编纂字书上。唐代文字学主要表现在刊正字体上。南北朝时期，行书、草书、楷书盛行，字的写法日趋混乱，这样的现实决定了刊正字体是唐代文化中的重要内容之一。唐末五代时期，徐铉、徐锴兄弟二人开始深入研究《说文解字》，徐锴著有《说文解字系传》，徐铉入宋后校订《说文解字》。二徐的著述对《说文解字》的流传起到重要作用。宋代开始注意对金石文字的研究。明代梅膺祚作《字汇》，把540个部首改造为214个部首，并创造同部首之中按笔画多少检字的方法。清代是汉字学大发展的时期，集中表现在对《 说文解字 》的研究上。这个时期研究《说文解字》的学者百家以上，卓有成就的有十几家，其中最受人称道的有说文四大家：段玉裁著《说文解字注》，桂馥著《说文解字义证》，王筠著《 说文句读 》和《说文释例》，朱骏声著《说文通训定声》。这些学者主要从订正讹误、探索《说文解字》体例、疏通字义、补充例证等方面研究《说文解字》，这对《说文解字》的广泛流传和普遍使用起到重要作用。近代文字学主要成就表现在对甲骨文、金文的研究上。特别是由于甲骨文的发现，使学者们看到殷商时代的文字 。通过对甲骨文和金文的研究 ，可以进一步考证《说文解字》的得失和汉字的起源。当代汉字学的重要任务是对现有汉字加以进一步整理，以促进汉字的规范化，使它更好地为记录语言，为社会的发展服务。
汉字，是我们中华民族特有的一种文字，也是中华文明的象征。在日常生活中，我们时时处处都能见到它的身影，可以说，只要有中国人的地方，就一定有汉字。可是，大家知道汉字是怎样发展来的吗？在这里，我就介绍一下汉字的历史。 有这么一个传说，在很久以前的黄帝时期，黄帝命令他的臣子仓颉创造文字，仓颉是一个长有八只眼睛的怪人，他用自己的八只眼睛观察八方，看见各种各样的东西，他把这些东西的形状简化后刻在龟壳、兽骨上，就成了最早的文字。这个神话当然是荒谬的，但也说明了一个事实——汉字是由象形字演变而来的。 在几万年前的原始时代，远古人学会了用语言来表达意思，后来又学会了用手势，但有些事物用语言和手势是难以表达的，于是有人想出了做记号的方法，可记号太多，容易忘记，后来就用图形表达意思，比如“太阳”就画成一个圆圈的形状，“树”就画成树的模样，最早的象形文字就是这样产生的。 随着时间的推移，人类进入了奴隶社会。到了这时，需要文字记载的东西就更多了，而光用一些图形符号来表示，显得太繁琐了。于是人们就简化了一些象形字，并把一些象形字组合起来，形成一种新的文字，让人能更容易看懂。比如把“人”和“木”组合起来，就成了“休”字，意思是一个人靠在树上睡觉。这样又创造出了很多文字，形成了汉字的一个新类型——会意字。 到了春秋战国时期，中国大地上出现了许许多多的诸侯国，而这些诸侯国的文字又有所区别，于是出现了一字多义、多字一义的情况，这给各国之间的文化交流带来了困难。秦始皇统一六国后，曾下令在全国统一使用一种文字——小篆。这种文字比以前的文字简化了许多，但仍有些繁琐，于是民间逐步兴起了一种应急的俗体——隶书。到了三国时期，魏国的钟繇又创造出了一种更为简便美观的文字——楷书。从此以后，汉字就确立了它的方块形态，开始有了间架结构。以后人们又陆续创造了草书、行书等各种各样的字体，也涌现出了像“钟、王”、“颜、柳”、“苏、黄、米、蔡”这些举世闻名的书法家。汉字的发展逐步进入到了一个较高的层次。 而随着汉字的发展，汉字的个数也越来越多，于是就出现了一种便于人们查找汉字的工具，像《说文解字》、《康熙字典》等等。 1949年以后，随着新中国的建立，汉字迎来了它发展的春天。50年代初期，中央政府颁布了一系列文字改革的通知，对于一些笔画过于繁琐的汉字进行了大胆简化，使人人都能识汉字、用汉字，这在汉字的发展史上无疑是一个伟大的创举。 在现代社会，科学飞速发展，汉字也有了一些新的变化，像表示化学元素的汉字，表示一些新生事物的汉字不断出现，许多汉字也被赋予了一些新的含义。随着计算机技术的出现，怎样把汉字输入计算机又成为一个新的课题。八十年代以后，我国研制开发了一系列汉字输入法，如拼音、五笔字型、表形码、自然码等等。汉字为适应时代的变化，也在不断地改进自己，完善自己，为中华文化的发展和传播做出了巨大的贡献。 近年来，有些人认为汉字过于复杂，提出了“文字拉丁化”的方案，认为汉字应该走拼音化的道路。但我不这样认为，因为汉字已经经历了几千年的历史考验，已经成为中华民族的一种象征，成为了中国人的一种标志，我们不应该抛弃汉字，而是应该发展汉字，完善汉字，让汉字在二十一世纪继续延续下去。

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