高中语文教案，帮忙找一篇适合高中的语文教案

本文目录一览

1，帮忙找一篇适合高中的语文教案
2，高中语文荷塘月色教学教案
3，求人教版初高中语文教案
4，高中语文师说教案大全
5，哪里有高中语文教案
6，人教版高中语文教案哪个好用点
7，高中语文的教学设计怎么写

1，帮忙找一篇适合高中的语文教案

《步步高》，他还有配套的其它练习书。

帮忙找一篇适合高中的语文教案

2，高中语文荷塘月色教学教案

　　《荷塘月色》是中国文学家朱自清任教清华大学时所写的一篇散文，因收入中学语文教材而广为人知，是现代抒情散文的名篇。接下来是我为大家整理的高中语文《荷塘月色》教学教案，希望大家喜欢! 　　高中语文《荷塘月色》教学教案一　　一、教学目标　　知识与能力：　　1、领悟情景交融的写作手法，学习作者运用语言的技巧。培养学生初步鉴赏散文的能力。　　2、学习《荷塘月色》细腻、传神的语言，体会比喻和通感的表达效果。　　3、学习在特定语境中揣摩词句的含义以及体味作品写景语言精练、优美的特点及其表达效果。　　4、通过朗诵欣赏《荷塘月色》的韵味。　　过程与方法：　　1、通过鉴赏、分析课文的景物描写，体会作者的思想情感。　　2、在教师恰当的引导下，培养学生“自主、合作、探究”的学习方式。　　情感与态度：　　1、体会作者淡淡的喜悦和淡淡的哀愁交织的思想感情。　　2、了解作者创作的心情以及这种心情的普遍意义。　　二、教学重点　　1、在特定语境中揣摩词句的含义。　　2、体味作品写景语言精练、优美的特点及其表达效果。　　3、学习作者运用语言的技巧。　　三、教学难点　　1、理解和学习课文情景交融，“景语”“情语”浑然一体的特点。　　2、借助关键语句领悟作者的思想感情。　　四、教学方法　　朗诵、鉴赏、 “自主、合作、探究”、引导相结合。　　五、教学课时：　　2课时　　六、教学准备　　教师：1、《荷塘月色》动画歌曲视频。　　2、用多媒体准备大片碧绿的荷塘图片、作者相关资料等。　　3、彩色粉笔等。　　学生：1、要求同学们利用网络搜集相关资料，加深对朱自清的了解，　　2、阅读文章扫清文字障碍，练习有感情的朗读课文。　　七、教学过程：　　第一课时　　(一)、创设情境，导入新课　　1.边欣赏动画歌曲《荷塘月色》边切换幅荷塘月色的图片(多媒体展示)。　　导语：在夏季的一个夜晚，月亮升起来了，月光下的荷塘是那样的美，荷塘上的月色也令人陶醉，那景色就像一幅静谧安详、优美动人的图画。作者将这幅图画描摹了下来，成为一篇脍炙人口的名篇佳作，这篇文章就是著名的《荷塘月色》，作者就是中国现代文学史上著名的诗人、散文家、学者、民主战士朱自清先生。(板书课题) 　　2、学生简述有关朱自清的情况，教师补充并推荐观看《二十一世纪文化名人朱自清》视频。　　(二)、配乐朗读，整体感知　　要求：1、给文章每个段落加上番号找出文中表现作者心情的语句。　　2、抓住关键词语，理出作者游踪，探究作者情感路线。　　相信优美的诵读已经让我们沉醉其中现在大家来看看文章开头。　　问：夜深人静之时，作者为什么会突然想去荷塘边散步? 　　师明确：主要是由于“这几天心里颇不宁静”，夜深人静之时本应好好休息了，但许多事情剪不断，理还乱，就想到去荷塘散步，以此来排遣内心的烦恼! 　　全文就是围绕“颇不宁静”这一心情展开的，它就像是一支乐曲中的主旋律，始终在全曲中回荡! 　　问：为排遣不宁静，作者散步的游踪是怎样的?(齐答) 　　师明确　　游踪：家——小路——荷塘——家　　问：一夜畅游，朱自清找到了心灵的宁静吗? 　　学生齐答(只让学生回答“找到”还是“没有找到”)到底找到没有呢?我们一起来看一看作者心情是怎样变化的。　　请细读第3自然段作者的内心独白。学生一齐朗读后问　　问：这一段独白到底流露了朱自清怎样的心情? 　　学生明确：尽管有哀愁，但更有一种淡淡的喜悦之情!作者只有这幽僻的坏境之中，才感到自己成了一个自由的人，才能够抛开尘世间的喧嚣和烦恼——可见作者对现实的不满! “我且受用这无边的荷香月色好了”流露出作者为能够暂时得到自由，欣赏荷塘月色而淡淡喜悦——可见作者幻想超脱现实! 　　(三)、小结：　　作者运用比喻、拟人、通感等手法，描绘了月下荷塘的美景，令人浮想联翩;写荷塘上的月色，用几个传神的动词，从不同角度写出淡月辉映下荷塘里雾光叶色、水气交相杂糅而形成的朦胧景象，文章中写景的文字十分出色，作者使难状之景如在我们眼前。　　(四)、作业布置　　推荐阅读朱自清的经典散文《匆匆》、《桨声灯影里的秦淮河》等。并摘抄喜欢的段落，写下自己的感触。　　第二课时　　上节课我们感受到作者在此文章写得很超脱现实，应该说这是作者内心所渴望而在现实达不到的。越是超脱越是自由，便越显出作者在现实中的苦闷。同时我们也体会到了作者淡淡的喜悦和淡淡的哀愁。今天我们继续赏析这篇美文。　　赏析写景描写的句子和研读重点句子。　　研读鉴赏第四段。　　(1)指名一个学生朗读。　　(2)提问这一段写什么景，是从什么方面来写的? 　　师明确：月下荷塘美景，写了荷叶、荷花、荷香、荷波、荷韵五个方面。　　(3)提问：作者是怎样从这五个方面描绘这月下荷塘美景的：请找出这些句子，展开想象，阅读品味它的妙处。引导学生自主探究，老师适时点拨。　　明确：(第1组)荷叶：“叶子出水很高，像亭亭的舞女的裙”运用比喻手法写出荷叶的风姿由“出水很高”联想到“亭亭的舞女的裙”两者不仅相似，而且写出其动态美　　(第2组)荷花：“层层的叶子中间，……又如刚出浴的美人”运用拟人、比喻的手法“袅娜”写出荷花的饱满盛开状，“羞涩”写荷花含苞待放这两个词本是用来描写女子娇美姿态、羞涩神情的，现在用来写荷花，赋予物以生命力和感情这是拟人写法接着连用三个比喻，分别描绘了淡月辉映下荷花晶莹剔透的闪光，绿叶衬托下荷花忽明忽暗的闪光，以及荷花不染纤尘的美质写出了荷花的神韵，倾注了作者的主观感情，可以激发读者的想象　　(第3组)荷香：“微风过处，送来缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的”(提示学生参看“练习二”)由嗅觉向听觉转移“缕缕清香”与“渺茫的歌声”在许多方面有相似之处，如时断时续、若有若无、轻淡飘渺、沁人心脾等，其间感觉的转移伴随想象的跳跃“清香”与“歌声”同属美好的事物，把“清香”比喻成远处的“歌声”，烘托出几分幽雅和宁静来　　高中语文《荷塘月色》教学教案二　　一、教学目标　　1、品味文章精练准确、清新隽永、优美动人的语言; 　　2、学习文章运用比喻、拟人、通感等修辞手法形象地描写景物、表情达意的方法; 　　3、学习鉴赏写景抒情散文中的景和情，领悟情景交融的写作手法; 　　4、把握全文的感情基调，准确理解文中所反映的作者复杂的思想感情，理清文章的脉络，理解文章的主旨; 　　二、教学重难点　　重点：1、结合语境揣摩词语、语句的含义，体味作品语言精练优美的特点及表达效果; 　　2、感悟景语和情语浑然一体的妙处。　　难点：走进作者的内心世界，感受作者寄情山水、自我调适的人生态度，培养自己对生活和自然深刻而复杂的感悟。　　三、教学过程　　1、导入　　我们对朱自清这个名字并不陌生，初中时学过他的什么散文名篇? 　　明确：《春》《背景》　　特别是《背影》给我们留下了很深的印象，那今天我们将要学习他的代表作品《荷塘月色》，这篇作品又会带给我们什么呢? 　　2、作者介绍　　朱自清(1898—1948)，原名朱自华，字佩弦，号秋实。中国现代著名散文家、诗人、学者、民主战士，祖籍浙江绍兴。1922年发表长诗《毁灭》，后又从事散文创作。1925年月8月到清华大学任教。1927年写的《背影》《荷塘月色》都是我国现代散文史上脍炙人口的名篇。1931年至1932年，曾留学英国。回国后，先后在清华大学、西南联合大学任教，并致力于学术研究。抗日战争结束后，积极支持反对国民党反动统治的学生运动。1948年8月拒绝接受美国的救济粮，因贫病在北平逝世。毛泽东曾称他“表现了我们民族的英雄气概”。著有诗集《雪朝》(与人合作)，诗文集《踪迹》，散文集《欧游杂记》等，文艺论著《诗言志辨》《论雅俗共赏》。《桨声灯影里的秦淮河》《匆匆》《绿》都是他散文中的名篇。他的散文贮满诗意，文风清新、朴实、纯正。　　3、背景介绍　　《荷塘月色》最初发表于1927年7月，写本文时，作者已经陷入了窘困的境地。六个儿女都指望着他过活，父子、婆媳之间的矛盾也时有发生，诸多因素的影响使他失去了方向感，恰似浮萍随波逐流。他扮演着很多角色，而每一个角色都那么沉重，压得他心力交瘁，苦不堪言。与此同时，激烈的社会变革又让他彷徨失措，迷惘不知所归。在矛盾中，他选择了逃避，研究起国学来。烦闷抑郁的窘迫现状却如影随形。这篇散文通过对冷清的月夜下荷塘景色的描写，流露出作者想寻找安宁但又不可得，幻想超脱现实但又无法超脱的复杂心情，据此，我们对《荷塘月色》一文的文眼“这几天心里颇不宁静”的内涵，就有了一种豁然的理解了。　　整体感知：快速阅读课文，归纳每段大意　　明确：第1段独游荷塘的时间、地点和缘由。(心境：“颇不宁静”) 　　第2段去荷塘，通往荷塘的小路、树木、月色。　　第3段行在小路时的感受。(追寻清冷、幽僻的环境) 　　第4段观荷塘，写荷塘美丽的景色。　　第5段写流泻的月光，塘中的月色。　　第6段写荷塘四周的景物。(在月下观察、感受到的) 　　第7段联想古代江南采莲的旧俗。　　第8段在思乡与遐想中踱回家门。　　串讲：显然，第1段是“引起”;第2—6段是“主体内容”(写景状物)第7—8段由现实而思古，再返现实收束全篇。所以全文结构为：第一部分(第1段)写“观荷缘起”(情)第二部分(第2—6段)写“荷塘月色”(景)第三部分(第7—8段)写“景中人”(情) 　　串讲：从以上结构分析，可体会到全文写景是为抒情服务，而贯穿全文的是一条，前后心情变化的思绪线索。情—景—情，这正好像一条经线，而对荷塘景色的描写犹如一条纬线。因此，本文有两条线索，一明一暗。　　明线：游踪(带上门——荷塘上的月色——月色下的荷塘——江南旧俗——回家) 　　暗线：情感(心中颇不宁静——淡淡的喜悦，淡淡的哀愁——思乡愁——不宁静) 　　提问：找出全文的文眼、脉络，分析作者的思想感情　　文眼：心里颇不宁静　　脉络：心里颇不宁静——觉得是个自由的人——我什么也没有——想起采莲的事　　分析思想感情：　　对黑暗现实不满——寻求超脱、不肯同流合污——回到现实——对美好追求的寄托　　反映淡淡的哀愁得到淡淡的喜悦仍是淡淡的哀愁　　具体赏析：第一部分　　读 1-3 段。　　提问：作者为什么会想起去荷塘散步?通往荷塘的路是怎样的? 　　明确：这几天心里颇不宁静”。幽僻、阴森，作者却觉得很好。　　请学生结合预习情况，说说作者为什么开篇就说他“心里颇不宁静” ? 　　学生根据查找资料进行整合，　　明确：①有人说由于朱先生和家庭之间有很大的矛盾，所以心里颇不宁静。②有人认为他和妻子吵了架，心里很烦闷，想去荷塘散散心，回味以前和妻子爱情的甜蜜。③有人认为是政治原因。作为文人的朱自清，他对革命没有深刻的了解，但他总是关心处于内忧外患中的中国人的，所以 …… 　　以上问题的讲解，既可看作文章的背景，也可以作为学生能力提升的设计。　　由此让学生明白，艺术作品，不同的人从不同角度解读，可以读出很多蕴味。那你是如何理解呢 ? ( 学生分组讨论) 　　明确：我觉得这只是作者的一种内心独白，表达自己当时当地的一种心情而已。　　提问：荷塘周围的环境有什么特点 ? ( 学生通过关键词概括) 　　学生朗读第二段。　　明确环境：曲折的小煤屑路( 幽僻) 　　白天也少人走，夜晚更加寂寞　　荷塘四面的树蓊蓊郁郁的　　没有月光的晚上，阴森森的　　突出幽静，为后面宁静的夜色荷塘做铺垫。　　提问：在文章第 3 段作者写道“我也像超出了平常的自己，到了另一个世界”，　　“另一个世界”是怎样的世界?由此可推测，“平常的自己”所要面对的世界又是怎样的一个世界? 　　明确：另一个世界：属于一个人的“独处”的“自由”的世界可以看出作者渴望自由、渴望超脱现实的情绪，表现出作者暂得自由的喜悦;平常的世界：热闹的、受到束缚的不自由的世界。　　高中语文《荷塘月色》教学教案三　　教学目标　　1、知识与能力目标　　找出月下荷塘所描绘的对象(景物)并赏析第四自然段。　　2、过程与方法目标　　学会运用通感这种修辞手法; 　　学会用大量修辞手法提高文字感染力的写作方法。　　3、情感态度与价值观目标　　品味作者对荷塘月色的喜爱之情。　　教学重点、难点　　重点：　　分析月下荷塘美在什么地方。　　难点：　　理解通感这一修辞并灵活运用。　　第一课时　　导入　　1.讲故事 (关于荷花的古老传说 )。　　2.展示荷花的图片(ppt)，体现出含苞待放到灿烂开放再到凋零的过程，引导同学们用自己的话去表述荷花的特点(主要抓住荷花的颜色、外形、数量等)。　　3.配以季羡林、席慕蓉、冰心笔下的关于荷花的精彩描写，总结出荷花高洁、淡雅的特点;最后引出全文的第四段，即走进朱自清笔下的《荷塘月色》。　　(二) 整体感知　　1.速读课文　　勾出书中出现的荷塘、月色、月光等词。　　找出直接描写荷塘月色的段落。　　明确：词语出现在第1——6段。　　直接描写月下荷塘的段落：4——5段。　　2.展示出第四段、第五段的文字内容，配以朗诵带播放。　　注意：在听的过程中注明生僻字的读音，以及朗诵带中读错的地方。　　明确：读错：送、似的、薄薄、楞楞、梵。　　生僻字：　　弥望(mí) 点缀(zhuì) 袅娜(niǎo nuó) 　　羞涩(sè) 缕缕(lǚ) 宛然(wǎn) 　　脉脉(mò) 薄薄(báo) 酣眠(hān) 　　峭楞楞(léng) 倩影(qiàn) 梵婀玲(fàn ē) 　　注：重点讲述袅娜、薄薄、楞楞，不清楚的学生自行查字典。　　3.范读　　配以音乐、图片，范读第四自然段。再去去感受月下的荷塘。　　(三)深入赏析　　荷叶(配图片) 　　文中：弥望田田像舞女的裙　　修辞与手法：叠词比喻　　(重点抓比喻，得出荷叶高、多、形状等特点) 　　荷花(配图片) 　　文中：零星袅娜羞涩明珠星星美人　　修辞：拟人比喻排比

高中语文荷塘月色教学教案

3，求人教版初高中语文教案

http://gz.eywedu.com/ http://www.yuwenfudao.com/ 这里有你要的教案

去人民教育出版社网站看看啊

求人教版初高中语文教案

4，高中语文师说教案大全

　　《师说》是个传统篇目，也是韩愈散文中一篇重要的论说文，文章论述了从事学习的必要性和原则，批判了当时社会上“耻学于师”的陋习，表现出非凡的勇气和斗争精神。接下来是我为大家整理的高中语文《师说》教案大全，希望大家喜欢! 　　高中语文《师说》教案大全一　　【教学目标】　　知识与技能：　　①指导学生通过翻译课文，积累重要的文言实词、虚词、词类活用、古今异义、文言句式等; 　　②了解本文的议论结构，学习借鉴正反对比的论证方法 ; 　　过程与方法：　　教师指导，学生通过自主合作探究，掌握本文的文言知识点，并学会本文学习本文正反对比，有破有立，反复论证以加强说服力的写法; 　　情感与价值观：　　正确认识本文所论述的老师的职能、作用以及择师标准等方面的观点，进一步树立尊师重道的思想，提高学习的自觉性和积极性。　　【教学重点】　　1.指导学生积累重要的文言知识点; 　　2.了解本文的议论结构，学会本文正反对比的论证方法。　　【教学难点】理解本文的时代意义和现实意义，进一步提高学习的自觉性和积极性。　　【教学方法】讲授法、讨论法、交流法　　【教学工具】多媒体课件　　【教学课时】两课时　　【教学过程】　　【第一课时】教学重点：指导学生疏通文意，掌握积累重要的文言知识点　　课前布置预习：　　让学生提前疏通文意并分类归纳文章的文言知识点，有不明白的地方标注在课本上。　　一.导入：　　俗话说：一日为师，终生为父。从这句话我们能看出古人对老师的尊重，现代社会，人们把老师比作辛勤的园丁，把教师职业比作太阳底下最光辉的事业。从这里，我们也能看出大家对老师的尊重。然而，在唐代，魏晋以来的门阀制度仍有沿袭。贵族子弟无论学业如何，都有官可做。所以，他们以从师学习为耻，社会尊师重道的风气日下。在这种情况下，韩愈站了出来，批驳这样的形象，著《师说》大力宣扬从师学习的正确性和必要性。柳宗元《答韦中立论师道书》对此有很好的记录：“由魏晋氏以下，人益不事师。今之世不闻有师，有，辄哗笑之，以为狂人。独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学，做《师说》，因抗颜而为师。世果群怪聚骂，指目牵引，而增与为言辞。愈以是得狂名。居长安，炊不暇熟，又挈挈而东，如是者数矣。” 　　二.认识韩愈　　韩愈(768-824)，唐文学家、哲学家。字退之，河南河阳(今河南孟县南)人。自谓郡望昌黎，也称韩昌黎。曾任监察御史、国子监博士、刑部付郎等职。因谏阻宪宗迎佛骨，贬为潮州刺史，后官至吏部侍郎。卒谥文，世称韩文公。政治上反对藩镇割据，思想上尊儒排佛。力反六朝以来的骈偶文风，提倡散体，与柳宗元同为古文运动的倡导者。其散文在继承先秦、两汉古文的基础上，加以创新和发展，气势雄健，旧时列为“唐宋八大家”之首。有《昌黎先生集》。　　古文运动：是以复古为名的文风改革运动，韩愈和柳宗元一起提出“文以载道”、“文道结合”的观点，主张学习先秦、两汉“言之有物”、“言贵创新”的优秀散文，坚决摒弃只讲形式不重内容华而不实的文风。奠定了唐宋实用散文的基础。由于韩愈对古文的倡导，苏轼称他“文起八代之衰”，明人列他为“唐宋八大家”之首。　　三.关于“说” 　　“说”是古代散文中的一种文体，属议论文的范围，可以先叙后议，也可以夹叙夹议，一般为陈述自己对某种事物的见解。“说”与“论”相比要随便些。像《捕蛇者说》《马说》《爱莲说》都属“说”一类文章。“说”，古义为陈述和解说，因而对这类文体都可以按“解说……的道理”来理解。《师说》意思是解说关于“从师”的道理。? 　　四.在老师带领下通读全文，正音：　　句读dòu 或不焉fǒu 经传zhuàn 郯 tán 　　苌弘cháng 聃dān 蟠pán 谀yú 贻yí 　　五.学生展示自己归纳的文言知识点，列出自己不明白的地方小组讨论交流，并翻译下列重点句子，注意要“直译”：　　1.师者，所以传道受业解惑也　　2.是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎　　3.句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也　　4.巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤! 　　(10分钟后老师观察学生交流的结果，看是否还有疑难字词未得到解答，进一步归纳文章的文言知识点，检查学生对重点句子的翻译情况) 　　1.梳理文章的文言知识点：　　①通假字　　所以传道受业解惑也? ?“受”通“授” 　　或师焉，或不焉? ? “不”通“否” 　　② 古今异义：　　学者：古：泛指求学的人。　　今：指有专门学问的人。　　所以：古：“所”与介词“以”结合，译为：用来……(人、办法、工具、依据等);……的原因(或缘由)。　　今：表因果关系的连词。　　小学：古：①小的方面要学习;②一般指研究文字、训诂、音韵的学问。　　今：对儿童、少年实施初等教育的学校。　　众人：古：一般人、普通人。今：许多的人。　　③实词(一词多义) 　　师古之学者必有师：老师　　巫医乐师百工之人：指有专门技艺的人　　吾师道也：学习　　或师焉，或否焉：从师? 　　孔子师郯子：以……为师　　(这里只讲解实词“师”，其他重点实词“传”等布置为课下作业要求学生完成) 　　④虚词：　　郯子之徒：代词，这(之族、之属、之谋、之伦) 　　古之学者：助词，的　　句读之不知：助词，宾语前置的标志(何陋之有) 　　师道之不复可知矣：放在主谓之间，取消句子独立性　　(这里也只讲解“之”，“其”、“乎”、“于”也布置为课后作业) 　　⑤词类活用：圣，师，耻…… 　　⑥文言句式：　　判断句：师者，所以传道受业解惑也　　状语后置句：师不必贤于弟子　　宾语前置句：句读之不知　　被动句：不拘于时　　(每一类句式只举一个例子，其他的要求学生课下完成) 　　2.翻译重点句子：　　①师者，所以传道受业解惑也　　老师，是用来传授道理、讲授学业、解答疑难问题的　　②是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎　　因此，圣人更加圣明，愚人更加愚昧。圣人圣明，愚人愚昧，大概都是由于这个原因吧? 　　高中语文《师说》教案大全二　　·学习目标　　1.正确认识本文所论述的老师的职能、作用以及择师标准等方面的观点，进一步提高学习的自觉性和积极性。　　2.掌握古汉语中名词，形容词的意动用法。　　3.学习本文正反对比，有破有立，反复论证以加强说服力的写法。　　·学习内容　　一、背景及作者简介　　1.作者简介　　韩愈(768-824)，唐文学家、哲学家。字退之，河南河阳(今河南孟县南)人。自谓郡望昌黎，也称韩昌黎。曾任监察御史、国子监博士、刑部付郎等职。因谏阻宪宗迎佛骨，贬为潮州刺史，后官至吏部侍郎。卒谥文，世称韩文公。政治上反对藩镇割据，思想上尊儒排佛。力反六朝以来的骈偶文风，提倡散体，与柳宗元同为古文运动的倡导者。其散文在继承先秦、两汉古文的基础上，加以创新和发展，气势雄健，旧时列为“唐宋八大家”之首。有《昌黎先生集》。　　2.写作背景　　这是韩愈散文中一篇重要的论说文。文章论述了从师学习的必要性和原则，批判了当时社会上“耻学于师”的陋习，表现出非凡的勇气和斗争精神。　　中国古代的教育十分发达，从中央到地方都有官学。韩愈写这篇文章时三十五岁，正在国子监任教。那么，韩愈为什么说“古之学者必有师”，“师道之不传也久矣”?原来他所说的“师”，有其独特含义。既不是指各级官府的学校老师，也不是指“授之书而习其句读”的启蒙老师，而是指社会上学有所成，能够“传道受业解惑”的人。韩愈既以这样的人自我标榜，也以好为人师而著称。《新唐书》本传说他“成就后进士，往往知名。经愈指授，皆称韩门弟子”。　　唐代仍在沿袭魏晋以来的门阀制度，贵族子弟都入弘文馆、崇文馆和国子学。他们无论学业如何，都有官可做。韩愈写《师说》的社会背景，可以从柳宗元《答韦中立论师道书》中的一段话里看出。柳宗元说：“由魏晋氏以下，人益不事师。今之世不闻有师，有，辄哗笑之，以为狂人。独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学，作《师说》，因抗颜而为师。世果群怪聚骂，指目牵引，而增与为言辞。愈以是得狂名。居长安，炊不暇熟，又挈挈而东，如果者数矣。”由此可见，韩愈作《师说》，大张旗鼓地宣扬自己的观点，是难能可贵的。　　实际上，可以把《师说》看作韩愈提倡“古文”的一个庄严宣言。六朝以来，骈文盛行，写文章不重视思想内容，讲求对偶声韵和词句华丽，尽管也产生了一些艺术成就很高的作品，却导致了文学创作中浮靡之风的泛滥。这种风气，直到中唐仍流行不衰。在唐代，韩愈不是第一个提倡“古文”的人，却是一个集大成者。他无论在文学理论还是在创作实践上，都有力地促成了“古代运动”的兴起、发展，并身体力行，培养了大批有志于古文创作的年轻人。　　3.“说”这种文体　　“说”是古代散文中的一种文体，属议论文的范围，可以先叙后议，也可以夹叙夹议，一般为陈述自己对某种事物的见解。“说”与“论”相比要随便些。像《捕蛇者说》《马说》《爱莲说》都属“说”一类文章。“说”，古义为陈述和解说，因而对这类文体都可以按“解说……的道理”来理解。《师说》意思是解说关于“从师”的道理。　　二、字词解释　　1.通假字　　(1)所以传道受业解惑也 “受”通“授” 　　(2)生乎吾前 “乎”通“于” 　　(3)或师焉，或不焉 “不”通“否” 　　2.词句解释　　古之学者必有师：古代的求学的人必定有老师。学者：求学的人。这里所说的“古之学者”，不仅指古代作学生的青少年，也包括古时有志于学问的成年人。　　吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎：我(是向他)学习道理啊，哪管他的生年比我早还是比我晚呢?夫：发语词，无实义。庸：岂，哪。知：管，过问。“其年之先后生于吾”作“知”的宾语，这个宾语是个带“之”字的主谓结构，“之”的作用在于取消这个主谓结构的独立性。年：生年。于：比。“于吾”作“生”的补语，可提至谓语“先后生”前理解，即“于吾先后生”，比我早生还是晚生。　　圣益圣，愚益愚：圣人更加圣明，愚人更加愚昧。第一个“圣”“愚”是名词，第二个“圣”“愚”是形容词。　　句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉：不理解(书本上的)字句，有人倒去从师，不能解决疑难问题，有人却不从师。之：结构助词，用作宾语提前的标志，“句读之不知”即“不知句读”，“惑之不解”即“不解惑”。或：有人，无定指代词。不，通“否”。这几个分句运用了“合叙”手法实际上应当分开解释，即“句读之不知，或师焉，惑之不解，或不焉”。　　好古文：喜欢古文。古文，指先秦两汉言之有物的散文，与六朝以来单纯追求形式美，内容贫乏的骈骊文章相对。韩愈、柳宗元大力倡导古文运动，不但用自己杰出的散文影响文坛，还热情鼓励和指导后进写作古文。　　3.名词、形容词的意动用法　　(1)吾从而师之师，名词意动用法，以……为师　　(2)而耻学于师耻，形容词意动用法，以……为耻　　(3)则耻师焉? 同上　　(4)不耻相师? 同上　　(5)孔子师郯子同(1) 　　4.多义词　　(1)师　　古之学者必有师老师　　巫医乐师百工之人指有专门技艺的人　　吾师道也学习　　或师焉，或否焉从师　　吾从而师之以……为师　　十年春，齐师伐我军队　　(2)传　　传以示美人及左右传递，读下同。　　朔气传金传送　　师者，所以传道受业解惑也传授　　此世所以不传也? 流传　　六艺经传皆通习之阐述儒家经义的文字，读zhuàn，下同　　《张衡传》记载个人事迹的文字，传记　　舍相如广成传舍? 传舍，招待宾客的馆舍　　(3)道　　会天大雨，道不通道路　　伐无道，诛暴秦? 道义　　吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎道理　　策之不以其道法则　　彼与彼年相若也，道相似也学问、修养　　何可胜道也哉讲，说　　道芷阳间行取道　　(4)受　　项王则受璧，置之座上接受　　故木受绳则直经受　　恐前后受其敌遭受　　(5)惑　　师者，所以传道受业解惑也通“授”，传授　　人非生而知之者，孰能无惑疑惑，疑难　　于其身也，则耻师焉，惑矣糊涂　　惑而不从师，其为惑也，终不解矣，疑难问题　　不知三军之事，而同三军之政者，则军士惑矣 ?迷乱，迷惑　　以非当世，惑乱黔首蒙蔽，欺骗　　(6)贱? 　　且相如素贱人，吾羞，不忍为之下地位卑下，卑贱　　是故无贵无贱，无长无少地位卑下，卑贱　　心忧炭贱愿天寒物价低，便宜　　是故明君贵五谷而贱金石 ?轻视，贬低　　又迫贱事谦称自己　　(7)圣　　夫圣人者不凝滞于物聪明贤哲　　是故圣益圣，愚益愚 ?有智慧的人，或特指具有最高封建道德的人，即圣人? 　　圣君治国 ?圣明、贤能　　诚宜开张圣听君王　　三、结构分析　　《师说》是一篇有着很强的现实针对性，有着卓越见解的议论文。在本篇议论文中，作者运用流利畅达的笔触，通过反复论辩，申明了为师的性质与作用;从师的重要意义与正确途径，批评了当时普遍存在的不重师道的不良习俗;推动了乐于从师善于学习的社会风气。　　第一段，正面阐述教师的作用、从师的必要和择师的标准。本段分为三个层次。　　第一层(第1句)，阐述教师的作用。作者用六个字概括了教师的三个作用：“传道”、“受业”、“解惑”。　　第二层(第2、3句)，阐述从师的必要。作者从反面指出，“惑而不从师，其为惑也，终不解矣”，说明有惑必须从师。　　第三层(第4—6句)，阐述择师的标准，第6句是本段的结论，也是全文的中心论点，概括地提出了择师的标准。　　第二段，运用对比的方法，批判“士大夫之族”耻于从师的不良风气。本段分为四个层次。　　第一层(第1、2句)，慨叹师道不传，指出师道不传的危害。这一层承接上文从师的标准，并领起下文对耻于从师的不良风气的批判。　　第二层(第3—5句)，把“古之圣人”从师而问与“今之众人”耻学于师对比，指出“圣人之所以为圣，愚人之所以为愚”的原因。　　第三层(第6—8句)，把习句读从师与惑而不从师的现象对比，批评“今之众人”“小学而大遗”的不明智的作法。　　第四层(第9—13句)，把巫医乐师百工之人“不耻相师”与士大夫之族讥笑相师对比，批评士大夫之族耻于从师的恶习。　　第三段，以孔子从师的范例，进一步阐明从师的必要和“道之所存，师之所存”的道理。　　第二段和第三段，分别从反面和正面阐明了“无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存”的中心论点。　　高中语文《师说》教案大全三　　一、教学目标　　1、知识目标　　(1)了解“说“这种文体的知识。　　(2)正确理解本文的思想观点。　　(3)掌握名词，形容词的意动用法。　　(4)掌握 “师、传、从“等文言实词和 “之、其“等文言虚词的意义和用法。　　2、能力目标　　(1)分析评价本文的思想观点。　　(2)掌握正反对比的论证方法。　　(3)背诵全文。　　3、情感目标　　树立尊师重教的思想，培养谦虚好学的风气。　　二、重点难点　　1、文言实词、虚词的掌握。　　2、本文的思想观点。　　3、正反对比的论证。　　三、课时安排　　2课时　　授课人：杜云　　授课时间：2010年11月23日　　四、教学内容　　第1课时　　(一)作者简介　　韩愈 (768-824)，宇退之，河阳人，祖籍河北昌黎，世称 “韩昌黎“。晚年任吏部侍郎，故又称“韩吏部“。死后溢 “文”，故世人又称 “韩文公“。少小孤苦，由兄嫂抚养长大。20岁入长安，三次考进士不中。792年，第四次参加考试，登进士第。802年任国子监四门博士，从此正式步人仕途。后任国子监祭酒，吏部侍郎等职，中间曾几度被贬。　　(二)关干古文运动及本文写作背景　　六朝以来，骈文盛行，写文章不重视思想内容，讲求对偶声韵和词句华丽，尽管也产生了一些艺术成就很高的作品，却导致了文学创作中浮靡之风的泛滥。这种风气，直到中唐仍流行不衰。在唐代，韩愈不是第一个提倡 “古文“的人，却是一个集大成者。他和柳宗元一起提出“文以载道“、“文道结合“的观点，主张学习先秦、两汉 “言之有物“、“言贵创新“的优秀散文，坚决掘弃只讲形式不重内容华而不实的文风。本文第4段他赞扬李蟠 “好古文“，就是指爱好他们倡导的那种古文。韩愈用他杰出的散文影响文坛，还热情地鼓励和指导后进写作古文。经过他和柳宗元等人的努力，终于把文体从六朝以来浮艳的骈文中解放出来，奠定了唐宋实用散文的基础。　　韩愈著有《昌黎先生文集》四十卷，其中有许多为人们所传诵的优秀散文。他的散文，题材广泛，内容深刻，形式多样，语言质朴，气势雄壮，因此后世尊他为唐宋八大家 (韩愈、柳宗元、欧阳修、苏询、苏拭、苏辙、曾巩、王安石)之首。　　《师说》是他的代表作之一，是他35岁时在长安任国子监博士时写的。柳宗元很推祟这篇文章，在《答韦中立论师道书》中说：“今之世不闻有师;有，辄论笑之，以为狂人。独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学，作《师说》，因抗颜 (端正容貌)而为师，世间群怪聚骂，指目牵引，而憎与为言辞，愈以是得狂名。“由此可见，《师说》是针对时弊而写，作者在文中阐述了老师的作用和标准，从师学习的重要性和从师应持的态度，提倡能者为师，不耻下问，教学相长。这些精辟的见解突破了孔子学说的框框，具有进步意义。　　(三)整体感知　　1、本文标题“师说“是“ 说说老师“的意思吗? 　　[明确] 不是。“说“是一种议论文文体，可以先叙后议，也可夹叙夹议。以前学过的《捕蛇者说》、《马说》等都属于这类文体。“说“古文为陈述和解说，因而对这类文体，就可按 “解说……的道理”来理解。“师说“的意思应是：“解说关于从师的道理“。　　2、对照注释，借助工具书，疏通文意，理解本文的写作思路。　　[要点]第一段提出中心论点：“古之学者必有师。“接着提出教师的职责范围、从师的必要性和从师学习的原则。第二段提出分论点：“师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!”接着从三方面进行正反对比论证，批判士大夫耻于从师的不良风气，论证分论点“师道之不传也久矣”，从反面阐明从师的重要性，论证中心论点“古之学者必有师“。第三段提出分论点：“圣人无常师“。以孔子的言行为例阐明从师学习的必要性和从师学习的原则，从正面论证中心论点“古之学者必有师“。第四段说明写本文的缘由，仍紧扣中心论点赞扬李蹈 “不拘于时““能行古道“的精神。　　(四)知识要点的学习及目标完成过程　　1、归纳整理文言知识　　(1)找出文中的古今异义词并解释。　　[明确] 　　①古之学者必有师古：求学的人;今：有专门学问的人。　　②小学而大遗古：小的方面学习;今：小学校。　　③吾从而师之古：两个词，从，跟从，而，而且;今：是一个表因果关系的连词。　　④师不必贤于弟子古：不一定;今：用不着，不需要。　　(2)一词多义。　　“师“这个词在文中出现26次，请对它的意义和用法进行归纳整理。　　[明确] 　　①作名词，有两种情况：　　作“老师“讲。例：古之学者必有师　　作“专门技艺人“讲。例：巫医乐师百工之人　　②作动词，有三种情况：　　作“学习、效法“讲。例：吾师道也　　作“从师“讲。例：师道之不传也久矣　　作“以……为师“讲。例：吾从而师之　　“之“字在文中出现25次，对它的用法归纳整理。　　[明确] 　　①作代词，有两种情况：　　指代人或事物。例：择师而教之　　连接定语和中心词，表示统一关系，相当于“这类“、“这些“。例：巫医乐师百工之人　　②作助词，有四种情况：　　放在定语与中心词之间。例：古之学者　　放在主谓之间，取消句子独立性。例：师道之不复，可知矣　　表示宾语前置。例：句读之不知　　在动词、形容词或表示时间的词后，凑足音节，无意义。例：六艺经传，皆通习之　　[补充]以前学过的课文中还有三种情况作代词，指代自己。例：君将哀而生之乎　　作助词表定语后置。例：蚓无爪牙之利　　作动词，“到“、“往“。例：吾欲之南海　　“其”字在文中出现17次，请归纳整理其意义和用法。　　[明确] 　　①作代词，有四种情况：　　在主谓短语中作主语。例：生乎吾前，其闻道也固先乎吾　　复指，作主语。例：古之圣人，其出人也远矣　　作兼语。例：余嘉其能行古道　　作定语。例：夫庸知其年之先后生于吾乎　　②作语气副词，有两种情况：　　表猜测。例：其皆出于此乎 (大概) 　　表感叹。例：今其智乃反不能及，其可怪也欤(多么) 　　本文中，还有儿个词也是一词多义的，请解释。　　惑：师者，所以传道受业解惑也　　于其身也，则耻师焉，惑矣　　道：师者，所以传道受业解惑也　　师道之不传也久矣　　余嘉其能行古道　　无：孰能无惑　　是故无贯无贱，无长无少　　圣、愚：是故圣益圣，愚益愚　　[明确] 　　惑：疑难问题，名词　　糊涂，形容词　　道：道理，名词

5，哪里有高中语文教案

高中语文教案:http://www.pdy.com.cn/SoftList/Catalog_8_SoftTime_Desc_1.html高中语文课件:http://www.pdy.com.cn/SoftList/Catalog_7_SoftTime_Desc_1.html完全免费下载

上这里看一下 www.375edu.cn

6，人教版高中语文教案哪个好用点

《素质教育新教案》好用，比较详细，也有课后反思提供参考另外就是志鸿系列也还可以，不过比较程式化的教案，如果不增删修改，直接用的话可能课堂会很呆板不活跃最好还是参考学生水平自己写吧，可以参考学校老教师的，或者多去听一些本校优秀教师的课。我认为，语文课堂不只是传授知识，而应该是个听说读写的综合培训课堂，调动好了大家的积极性，引起了学生的兴趣，使他们能真的做到学以致用，那才是成功的课堂，当然，如果是新教师，课堂控制能力不够，可以少尝试这样的方法。自己过第一遍教材的时候最好做扎实点，以后就可以轻松点了。祝你成功

7，高中语文的教学设计怎么写

一般要有四个部分：一、教学目标二、难点重点三、课时安排四、教学过程1、导入2、教学内容3、课堂小结4、作业布置

首先教案的格式：一教学内容分析；二教学目标（分为认知目标，技能目标，情感目标）三教学重点与难点；四学习者特征分析；五教学策略与设计；六教学过程（重点）；七教学评价设计；八课后反思及自我评价。一篇初中语文例子一【教学思路】本文是历史剧《屈原》的一个片段，是主人公屈原的长篇独自，也是一首激越澎湃的抒情散文诗。要指导学生在反复朗读中正确把握人物的思想和性格特点，从而在诵读中品味作品的深刻内涵，感悟主人公的激情和斗志。二【教学目标】知识目标 1．初步了解戏剧文学的特点──剧本主要靠语言、动作表现人物性格。 2．了解文中所使用的修辞手法和象征手法，体会表达效果。能力目标培养阅读和欣赏戏剧文学的能力。 1．指导学生诵读，体味文章气势，感受情感律动。 2．品味语言，理解语言中所包孕的深意。情感态度和价值观目标：体会屈原热爱祖国，抨击黑暗，热烈追求光明的思想感情。三【学习者特征分析】学生已经通过预习课文，掌握了基本知识。并且通过网络收集了解了本文的作者资料以及写作背景。具有较好的基础。但由于每一位学生学习能力不同以及自身约束能力不同，在对文章语句赏析与情感把握上面仍然较为生疏，且掌握程度有一定的差距。四【教学重、难点】 ①品味语言，理解语言中所包含的深意。 ②在朗读中把握人物的情感和性格特点。五【教学策略】主要采取多媒体创设情境，合作探究以及独立思索等方法。既能调动学生各种器官的感受，理解课文，走进人物。又能让学生提高阅读欣赏能力，学会合作，在共处中求知六【教学资源与工具】学习环境：多媒体教室教学媒体：①屈原专题网站 ②中学语文教学资源网七【课前准备】学生 ①预习课文，会写生字、准确注音，排除字词障碍。 ②课前借助网络或图书，查阅一些有关的图片资料，了解屈原，了解郭沫

文章TAG：高中语文教案帮忙高中帮忙找一篇适合高中的语文教案