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1，求长篇儿童睡前故事在线听的哄孩子睡觉的推荐几个谢谢

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2，儿童故事视频我喜欢刷牙

如果你买的是无氟的儿童牙膏，那个危害相对来说就小得多，如果是含氟的牙膏，被小朋友吃进肚里危害还是较大的。而且呢，医生建议，三岁以内的小朋友刷牙最好不要用牙膏刷牙。
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3，找幼儿的故事

小熊吃瓜
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5，儿童故事视频门铃和梯子

野猪家离长颈鹿家挺远的。但为了见到好朋友，野猪不怕路远。　　到了。咚咚咚！野猪去敲长颈鹿的门。　　敲了好一会儿，没人来开门。　　野猪大声问：“长颈鹿大哥不在家吗？”　　“在家呢。”长颈鹿在里面答应。　　“咦，在家为什么不开门？”　　“野猪兄弟，你往上瞧，我新装了一个门铃。有谁来找我，要先按门铃。我听见铃响以后，就会来开门。”　　野猪抬起头来，看见了那个门铃。“长颈鹿大哥，我很愿意按铃的，但你把它装得太高，我够不着。所以我还是像以前那样敲门吧。”——咚咚咚！　　可是长颈鹿仍然不开门。“对不起，野猪兄弟，我知道你真的够不着。但你就不能想想办法吗？要是大家都像你这样，图省事，敲敲门算了，那我的门铃不是白装了吗？　　野猪没话说了，但又怎么也想不出能按到门铃的办法，只好嘟嘟囔囔回家去了。　　过了一些日子，野猪又来看长颈鹿。这回他“哼哧哼哧”地扛来了一架梯子。　　野猪把梯子架在长颈鹿门外，爬上去，一伸手，够着了那个门铃。　　可是，怎么按也不响。急得野猪哇哇叫。　　“对不起，野猪兄弟，”长颈鹿在里面解释说，“门铃坏了。只好麻烦你敲几下门了。”　　“这怎么行！”野猪叫起来，“只敲几下门？那我这梯子下是白扛来了！”
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6，求视频1故事小熊上幼儿园

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九月九日重阳节快到了，妈妈蒸了一大蒸笼重阳糕，让小熊给奶奶送去。 小熊提着一笼重阳糕出发了。路上，碰到山羊爷爷，小熊就从蒸笼里拿出一块糕送给山羊爷爷，说：“爷爷，老人节快乐！”山羊爷爷直夸小熊是一个有礼貌，尊敬老人的好孩子。 小熊继续朝前走，碰到白兔奶奶，小熊从蒸笼里拿出一块糕送给白兔奶奶，说：“奶奶，老人节快乐！” 白兔奶奶直夸小熊是一个有礼貌，尊敬老人的好孩子。 小熊继续走。一路上还碰到了牛奶奶，马爷爷，鸡奶奶，猪爷爷，……，好多爷爷奶奶。小熊都从蒸笼里拿出一块糕送给他们，他们都夸小熊是一个有礼貌，尊敬老人的好孩子。 终于来到奶奶家门口。小熊掀开蒸笼盖子，“哎呀！只剩一块糕了，怎么办呢？”小熊正在抓耳挠腮的时候，奶奶已经站在小熊跟前。 “小熊，你在发什么愣？”奶奶笑呵呵地问。 “奶奶，老人节快乐！妈妈让我给你送重阳糕来，可是……”小熊急得眼泪都流出来了。 “可是什么呀？”奶奶笑呵呵地掀开盖子。 “哦！妈妈让你提这么大个蒸笼，送这么小一块糕给奶奶吗？”奶奶依旧笑呵呵地说。 “不是，妈妈蒸了满满一蒸笼，我在路上碰到好多爷爷奶奶，送给他们了。” “哦！小熊长大了，有礼貌，尊敬老人了。”奶奶笑呵呵地说。 “奶奶，你不责怪我了？”小熊惊喜地扑到奶奶怀里，还撒娇地说，“那些爷爷奶奶也都夸我，是一个有礼貌，尊敬老人的好孩子。” “对，要做一个有礼貌，尊敬老人的好孩子。这才是你和妈妈送给奶奶最好的礼物。”说着，奶奶一手拎着蒸笼，一手牵着小熊走进了屋子。

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这部儿童智慧故事动画视频精选了古今中外具代表性的智慧故事，其中既有世界名人的幽默和机智，又有启人深思的精彩对话，更有闪烁在字里行间的智慧火花。小朋友认真观看，一定会受益匪浅的。 故事，可以解释为旧事、旧业、先例、典故、花样等涵义，同时，也是文学体裁的一种，侧重于事情过程的描述，强调情节跌宕起伏，从而阐发道理或者价值观。 语言富于动性，是故事与小说的重要区别之一。 大家都知道，故事是写“事”的，小说是写“人”的。故事不允许有过多的心理活动描写、大段的对话和繁复细腻的景物描写、人物形象的刻画，更不允许作者在故事中对人物或事件大加评论(那是评书!)。故事应该着力于你笔下的人物在怎么做，而不是在怎么说，怎么想。作者始终要注意推进故事情节的流动，进展。语言富于动性，不需着意刻画其中的人物就会鲜活起来。 神话的产生和原始人类为了自身生存而进行的同大自然的斗争结合在一起。当时生产根据简陋，变幻莫测的自然力对人类形成严重的威胁，与此同时，原始人对客观世界的认识，也处于极为幼稚的阶段。举凡日月的运行、昼夜的变化、水旱灾害的产生，生老病死等，都使他们迷惑、惊奇和恐慌。诸如此类的自然现象，都和原始人类的生产、生活有密切关系，他们迫切地希望认识自然，于是便以自身为依据，想象天地万物都和人一样，有着生命、意志的;对于自然现象的过程和因果关系，也加以人间形式的假设和幻想，并以为自然界的一切都受有灵感的神的主宰。在这种思想支配下，所有的自然物和自然力都被神化了。原始人不想屈服，与大自然展开了不懈的斗争，一心渴望认识自然、征服自然，减轻劳动，保障生活。他们把这一意志和愿望通过不自觉的想象化为具体的形象和生动的情节，于是便有了神话的产生。由此可见，神话是原始人在那极为困难的条件下，企图认识自然、控制自然的一种精神活动。 神话的产生还取决于当时的社会性质。当时人们必须依靠集体，共同获得生活资料，抵御野兽和敌人;劳动所得有限，必须平均分配。在原始公社制度下，人与自然的主要矛盾，成为人民注意的中心。因此，解释自然和制服自然，就成为神话的主要内容。同时，由于人们的利益一致，在集体生产中涌现出来的技艺超群、勇敢刚强的人物，受到全体成员的崇敬，被赋予神奇的能力而成为神或半神。在他们身上，寄托了原始人制服自然的愿望。 有一部分神话表现了部落间的战争。这部分神话主要产生在原始公社制的后期。当时公社制趋于解体，但部落间为了占有生活资料而产生的斗争仍是全民的事业。战争的胜利和领导者的业绩被看作集体的威力和光荣的标志。因此，人们同样自发地通过幻想把战争过程和指挥者予以神化，使这部分故事成为神话的一个组成部分。 神话所反映的是原始人对客观世界的认识，是一种反映现实的观念形态，是产生在一定经济基础之上的上层建筑。只是由于神话反映客观世界是通过人类童年期自发的、幼稚的幻想的折光，因而呈现出独特的形态。 本页内容:《儿童聪明故事动画视频在线观看》《儿童聪明故事动画视频下载》 http://www.jy211.cn/edu/104/2442/

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