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1，军事文化 部队管理

1. 第一次 找他谈 以后 喝酒要带上你2. 然后他下次再来找你的时候，跟他谈纪律3. 如果他继续私自喝酒，那就先批评教育4. 屡教不改的那就关小黑屋，写检讨
是的，是军事管理区。

军事文化 部队管理

2，我想要一篇部队违纪喝酒的检查书要5000字以上是否可以帮忙

我也当过兵，检查这东西，写的不少，其实就是个态度问题，如果是交给班长的随便瞎扯，从战友感情，想念朋友之类的方面入手，如果是交给指导员的，那么在这个基础上联系政治教育，最好是把政治教育笔记本拿出来当提纲，再扩充一下，OK了，记得当初写的真心不少，友情提示，不要拖时间，拖了时间估计还得重写好几次
既然你都能上百度,肯定管理的不是很严格,谁要,你就随便写点,多写几页,然后请他喝一顿,不管是教导员还是营长,都没事,如果是团长或者政委要,那你就惨了小同志

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3，部队喝酒被抓检查怎么写

辜负了党国对我的栽培，广大人民群众对我的期望。愿被送上军事检察院
尊敬的首长、战友们：今天，我怀着万分的愧疚、懊悔给您写下这份检讨书我未经领导批准在部队里私自喝酒被抓的行为，严重的违反部队的规章制度和禁令，经尊敬的首长、战友们批评教育，对我行为感到深深的后悔。因我的行为、所做影响到了部队、尊敬的首长、战友们的声誉，让你们失望了！为检查自己、端正态度，现书面检查如下： 以表示我对自己这种恶劣行为的决心。 早在我刚踏进这个集体的时候，领导就已经三令五申，一再强调，不能违反部队纪律,要严于利己.领导的反复教导言犹在耳，严肃认真的表情犹在眼前，我深为震撼，也已经深刻认识到此事的重要性，于是我一再告诉自己要把此事当成头等大事来抓，不能辜负领导对我们的一片苦心。 但是世事难料,人非圣贤，我在部队期间，贪杯喝酒，违反了部队的规定,我认识到虽然事出有因，但是这些理由说出来都是不能成立的。因为，这所有的问题都只能归结于我，我越来越清晰地感觉到我是一个罪人！！！我所造成的严重后果如下： 1、 违反了部队纪律,私自贪杯喝酒,造成严重的后果。 2、 在同事中间造成了不良的影响。由于我的行为，有可能造成别的同事的效仿，影响部队纪律性，也是对别的战友的不负责。 3、 影响个人综合水平的提高，使自身在本能提高的条件下,未能得到提高，辜负领导的厚爱，实乃不忠。 如今，大错既成，我深深懊悔不已。深刻检讨， 本人思想觉悟不高，对重要事项重视严重不足。就算是有认识，也没能在行动上真正实行起来。 不管怎么说我的行为违反了部队纪律,并且照成了很不好的影响,在此我特向领导检讨我的错误，并且保证今后不再出现此类现象，并且愿意接受领导对我的一切处理。 检讨人：xxx x年x月x日

部队喝酒被抓检查怎么写

4，火凤凰曲比阿卓剧照和个人资料 曲比阿卓谁演的

火凤凰曲比阿卓是由 闪嘉晨 扮演的。 附闪嘉晨个人资料 闪嘉晨，原名闪媛媛，出生于陕西，毕业于北京电影学院表演系，中国大陆女演员、歌手。 2009年首次参演电影《塬上春来早》。2012年在喜剧电影《哭笑不得》中饰演露露。2013年因饰演军旅大戏《我是特种兵之火凤凰》中的女兵曲比阿卓，而被观众熟识 。 中文名：闪嘉晨 别 名：媛媛，小圈，小猴子 国 籍：中国 民 族：回族 星 座：巨蟹座 血 型：AB型 身 高：165cm 体 重：44kg 出生地：陕西 职 业：演员 毕业院校：北京电影学院表演系 代表作品：我是特种兵之火凤凰、哭笑不得 原 名：闪媛媛 2008年，参与北京2008年残疾人奥运会宣传片的拍摄。 2009年，首次参演郑源、罗永恒主演的农村题材电影《塬上春来早》饰演佳佳。 2010年，在陈大伟、陈一诺、吴晓莉主演的数字电影《天知恋》中饰演朝儿。同年在古巨基、蒋梦婕、马苏主演的电视剧《青春旋律》中饰演文静。 2011年，在郭晓冬、吴越主演电视剧《工人大院》中饰曾晓欣。同年参演电影《铁路神鹰》。 2012年，参演李琳、吴京安主演的家庭情感剧《妈妈的罗曼史》 。同年参演王喜、萧蔷、柳岩主演的喜剧电影《哭笑不得》，饰演露露 。还出演微电影《王翠娥与双枪婶》 。 2013年，在吴京自导自演的电影《战狼》中饰演参谋 。还出演电影《愁人的婚事》。在祖峰、史光辉、颜丹晨主演的抗战剧《独狼》中饰演冰山。与徐佳、刘晓洁、童苡萱主演刘猛执导的电视剧《我是特种兵之火凤凰》，饰演曲比阿卓 。 2015年，9月由闪媛媛，陈奕鸣领衔主演的燕郊首部双城映像系列网络电影之《燕-遇》新闻发布会暨开机仪式在燕郊举行。 电视剧《特种兵之火凤凰》是闪嘉晨第一次出演军旅剧，为此参加了一个月左右的集训，还专门请了健身教练 。在拍摄过程中闪嘉晨为真实体验阿卓借酒浇愁的内心世界，生活当中并不喝酒的她曾多次试着喝酒，可谓为了角色完整煞费苦心。

5，刮骨疗毒的主人公是谁

是关羽。关羽曾经被乱箭所射中，贯穿了他的右臂，后来伤口虽然痊愈，（但是）每到阴雨天，骨头常常疼痛。医生说：“箭头有毒，毒已深入骨髓里，应当剖开手臂打开伤口，刮骨头除去毒素，这个隐患才可以除去。”关羽便伸出手臂让医生剖开它。当时关羽正在和诸位将领围坐在一起喝酒，手臂鲜血淋漓，都漫出盛血的盘子了，但是关羽却割肉喝酒，谈笑如常。扩展资料关羽人物生平：建安三年（198年），刘备军夺取了吕布军队的黄金，吕布于是派遣高顺率军攻打刘备。曹操遣夏侯惇前来帮助刘备，被高顺打败。建安五年（200年），曹操派刘岱、王忠攻打刘备，却被刘备击败，曹操于是亲提大军出征，刘备败逃投奔袁绍，关羽战败被生擒，不得已而投降，曹操待以厚礼，任命为偏将军。建安十三年（208年），刘备投靠刘表，屯兵于新野。曹操率领大军南下，刘备南逃，另遣关羽乘数百艘船驶向江陵（今湖北荆州）会合，但刘备于途中当阳（今湖北宜昌）长坂坡被曹操军追至，幸而关羽驶至汉津（今湖北荆门），一同乘船至夏口（今湖北武汉）。参考资料来源：搜狗百科-刮骨疗毒参考资料来源：搜狗百科-关羽
《三国演义》中刮骨疗毒的主人公是关羽，医生是华佗。
刮骨疗毒的主人公是关羽是他刮骨疗伤比喻意志坚强的人
关羽（华佗） 主要是关羽刮骨疗毒:就是将深入骨头的毒液用刀刮除,达到治疗的目的。特指历史上关公刮骨疗伤,后也用刮骨疗毒比喻意志坚强的人。故事：关羽中毒箭 华佗医治
刮骨疗毒:就是将深入骨头的毒液用刀刮除,达到治疗的目的。特指历史上关公刮骨疗伤,后也用刮骨疗毒比喻意志坚强的人
1、刮骨疗毒的主人公是关羽；2、刮骨疗毒，就是将深入骨头的毒液用刀刮除，达到治疗的目的；3、刮骨疗毒比喻意志坚强的人。扩展资料：关羽介绍：1、关羽，本字长生，后改字云长，河东郡解县人；2、关羽去世后，逐渐被神化，民间尊其为关公；3、各朝皇帝都以关羽为忠义的化身成为教育忠君爱国信念的材料。参考资料来源：百度百科-刮骨疗毒参考资料来源:百度百科-关羽

6，B2的驾驶证可以增驾成A2的吗

增驾A2必须在户口所在地，年满26周岁，（二）申请增加牵引车准驾车型的，已取得驾驶中型客车或者大型货车准驾车型资格三年以上，并在申请前最近连续两个记分周期内没有满分记录。
增驾必须在户口所在地，年满26周岁，最近一个计分周没有满分记录。
可以增驾的大概3000多元一个多月就好了
1、申请驾驶证的人员应符合上肢双手拇指健全，每只手其他手指必须有三指健全，肢体和手指运动功能正常的身体条件。，躯干、颈部应当无运动功能障碍。 2、申请手动挡汽车的人，运动功能应正常，下肢不等长度不得大于5厘米。申请机动车驾驶证要求辨色力无红绿色盲。 3、又聋又哑的人，不得申请机动车驾驶证。 4、申请城市公交车、中型客车、大型货车、无轨电车或者有轨电车准驾车型的，年龄应在21周岁以上，50周岁以下。 5、申请牵引车准驾车型的，年龄应在24周岁以上，50周岁以下。 6、申请大型客车准驾车型的，年龄应在26周岁以上，50周岁以下。 7、申请小型汽车、小型自动挡汽车、轻便摩托车准驾车型的，年龄应在18周岁以上、70周岁以下。 8、驾驶技能准考证明的有效期为两年，申请人应当在有效期内完成科目二和科目三考试。 9、机动车驾驶人必须经过公安机关交通管理部门考试合格，领取驾驶证，方准在道路上驾驶机动车。 10、初次申领机动车驾驶证的，可以申领准驾车型为城市公交车、大型货车、小型汽车、小型自动当汽车、低速载货汽车、三轮汽车、普通三轮摩托车、普通两轮摩托车、轻便摩托车、轮式自行机械车、无轨电车、有轨电车（即 A3、B2、C1、C2、C3、C4、D、E、F、M、N、P）的机动车驾驶证。 11、在暂住地可以初次申领准驾车型为小型汽车、小型自动当汽车、低速载货汽车、三轮汽车（即C1、C2、C3、C4）的机动车驾驶证。 12、已持有机动车驾驶证，申请增加准驾车型的，应当在本记分周期和申请前最近一个记分周期内没有满分记录。 13、申请增加中型客车准驾车型的，还应当已取得驾驶小型汽车、小型自动当汽车、低速载货汽车或者三轮汽车准驾车型资格三年以上，并在申请前最近连续两个记分周期内没有满分记录；或者取得驾驶城市公交车、大型货车准驾车型资格一年以上，并在申请前最近一个记分周期内没有满分记录。 14、申请增加牵引车准驾车型的，还应当已取得驾驶中型客车或者大型货车准驾车型资格三年以上，在申请前最近连续两个记分周期内没有满分记录；或者取得驾驶大型客车准驾车型资格一年以上，并在申请前最近一个记分周期内没有满分记录。 15、申请增加大型客车准驾车型的，还应当已取得驾驶中型客车或者大型货车准驾车型资格五年以上，并在申请前最近连续三个记分周期内没有满分记录。或者取得驾驶牵引车准驾车型资格两年以上，并在申请前最近一个记分周期内没有满分记录。 16、申请增加大型客车、牵引车、中型客车准驾车型的，不得有在造成人员死亡的交通事故中承担全部责任或主要责任的记录。 17、机动车驾驶人在本记分周期和申请前最近连续三个记分周期内有饮酒后驾驶机动车行为的，不得申请增加大型客车、牵引车、中型客车准驾车型。 18、某驾驶人户籍在甲市，暂住在乙市时向乙市车管所申领了C1准驾车型的驾驶证。后该驾驶人因工作调动暂住在丙市，现申请增驾B1准驾车型的驾驶证，应当将驾驶证转往甲市后申请增驾。 19、年龄达到60周岁，持有大型客车、牵引车、城市公交车、中型客车、大型货车的，应当换领小型汽车准驾车型。 20、年龄达到70周岁，持有普通三轮、普通两轮摩托车的，应当换领轻便摩托车驾驶证。 21、造成交通事故后逃逸的，由公安机关交通管理部门吊销机动车驾驶证，且终生不得重新取得机动车驾驶证。 22、吊销机动车驾驶证未满二年的，不得申请机动车驾驶证。 23、机动车驾驶人在1个记分周期内记分未达到12分，所处罚款已经缴纳的，记分予以清除。 24、机动车驾驶人在一个记分周期内，记分虽未达到12分，但尚有罚款未缴纳的，记分转入下一记分周期。 25、机动车驾驶人在一个记分周期内两次以上达到12分的，车辆管理所还应当在科目一考试合格后十日内对其进行科目三考试。 26、公安机关交通管理部门可以采取集中教育或自学等形式，组织累积记分达到满分的机动车驾驶人进行为期七天的道路交通安全法律、法规和相关知识教育，并做好教育记录。 27、机动车驾驶人因服兵役、出国（境）等原因，提出延期办理有效期满换证业务申请的，车辆管理所应审核申请人提交的延期申请、延期事由证明文件和机动车驾驶证。 28、机动车驾驶人申请延期办理有效期满换证或提交《身体条件证明》的，延期期间驾驶证停止使用。 29、换证、补证业务交由他人代理的，必须有本人和代理人共同在《机动车驾驶证申请表》上签名。 30、办理机动车驾驶证转入换证业务时，车辆管理所应当查询申请人累积记分情况，对累积记分达到满分的，出具退办凭证，告知申请人到机动车驾驶证核发地公安机关交通管理部门接受处理。 31、超过机动车驾驶证有效期一年以上未换证的，车辆管理所应当注销其机动车驾驶证。驾驶人持有准驾车型为B1的驾驶证，在一个记分周期结束后，一年内未提交身体条件证明的，车辆管理所应当注销其驾驶证。 32、持军队、武警驾驶证申请地方小型车驾驶证的应直接核发驾驶证。 33、对于持有军队、武装警察部队机动车驾驶证或者境外机动车驾驶证申领机动车驾驶证的，因年龄、身高等申请条件不符合对应准驾车型申请条件的，申请人不得申请对应的准驾车型。 34、对于持有军队、武装警察部队机动车驾驶证或者境外机动车驾驶证申领机动车驾驶证的，因年龄、身高等申请条件不符合对应准驾车型申请条件的，申请人可降级申请符合申请条件的准驾车型。 35、科目二考试项目包括：桩考、坡道定点停车和起步、侧方停车、通过单边桥、曲线行使、直角转弯、限速通过限宽门、通过连续障碍、百米加减档、起伏路行驶。 36、科目三考试项目包括：上车准备、起步、直线行使、变更车道、通过路口、靠边停车、通过学校区域、通过公共汽车站、会车、超车、掉头、夜间行驶。 37、小型汽车、小型自动档汽车、低速载货汽车、普通三轮摩托车、普通二轮摩托车准驾车型科目二考试项目不得少于4项。 38、报考小型汽车准驾车型，科目二成绩达到80分的，考试合格。报考大型货车准驾车型，科目二成绩达到90分的，考试合格。
现在的驾驶证已经取消了自动升级，想要取得更高级别的驾驶证只能到驾校报名增驾，并且要交钱、学习、培训和考试。 b2增驾a2的条件：持有b2驾驶证三年以上，在办理增驾前的最近连续两个记分周期内不能有被扣满12分的记录。年龄24周岁以上，50周岁以下。不得有醉酒驾驶记录，不得有在致人死亡事故中承担主责或全责的记录。只能在户口所在地办理。符合以上条件就可办理增驾a2驾驶证。

7，礼仪的来源

　鞠躬起源于中国。商代有一种祭天仪式曰“鞠祭”：将祭品（猪、牛、羊等）整体弯蜷成圆的鞠形，放到祭处奉祭，以此来表达祭祀者的恭敬与虔诚。现在不少地方逢年过节，祭拜祖宗天地时，总把整鸡整鸭蜷成圆形，或把猪头猪尾放在一起，表示其头其尾相接。这就是由鞠祭演变而来的。 　　人们在现实生活中，逐渐援引这种形式表示对地位崇高者，长辈等的崇敬，于是，弯一弯腰，象征性地表示愿把自己作为鞠祭的一个牺牲品而奉献给对方。这种礼节在我国春秋时期就已出现，如《论语·乡党》：“入公门，鞠躬如也。”
最佳答案 我国素有“礼仪之邦”的美誉，礼仪文化源远流长。礼在最早出现在金文里面。在人类发展的最初期，人们对火山，地震，电闪雷鸣等等自然现象无法解释，也无法知道为什么。认为天地间有神的力量，有鬼的存在。对天地鬼神的惧怕，敬仰。人们就会举行一些形式，用物品来祭拜。从礼字的繁体“礼”可以看出。北京的“天坛”“地坛”就是古代国君用来祭天祭地的建筑。这样就诞生了礼的萌芽。 到了周朝，周文王的弟弟周公旦，应是制礼第一人。春秋末年的孔子的出现，奠定了儒家学说在传统礼仪文化的核心地位。核心思想“仁爱及人”一直影响至今。《周礼》《礼记》《仪礼》三部典籍的问世，更全面直观的阐述了传统礼仪文化的内容。 到了封建社会，礼渐渐被转为礼制，成为了统治阶级用来维护自身利益和地位的工具。代表人物叔孙通为汉朝开国皇帝刘邦“朝仪制礼”；董仲舒的三纲五常。 民国，孙中山先生提出的“四维八纲” 新中国的“五讲四美三热爱”以及对传统礼仪文化的扬弃 随着我国社会物质文明和精神文明的不断发展，人们产生崇尚礼仪崇尚文明的意愿越来越强烈。改革开放，我国同国际交往愈加频繁，学习礼仪文化知识，不仅体现的是自身利益的素质，更重要的是展现我国国格，展现我国“礼仪之邦”文明友好的形象。 学习礼仪文化知识，有利于提升自己的素质，增强参加社会竞争的附加价值！ 学习礼仪文化知识，有利于净化社会风气，推动社会主义精神文明的发展！ 学习礼仪文化知识，有利于更好的融入世界大家庭体系！展现我国东方文明的灿烂文化！
不同种类　 古代礼仪 中国自古就是礼仪之邦 , 礼仪对于我炎黄子孙来说 , 更多的时候能体现出一个人的教养和品位 . 真正懂礼仪讲礼仪的人，绝不会只在某一个或者 几个特定的场所才注重礼仪规范，这是因为那些感性的又有些程式化的细节，早已在心灵的历练中深入骨髓，浸入血液了 所以 无论何时何地，都要以最恰当的方式去待人接物。这个时候 “ 礼 ” 就成了生命中最重要的一部分。礼仪是人际关系中的一种艺术，人与人之间沟通的桥梁，礼仪是人际关系中必须遵守的一种惯例，一种习惯形式，即在人与人的交往中约定俗成的一种习惯做法。 礼仪对规范人们社会行为，协调人际关系，促进人类社会发展具有积极的作用。 国是历史悠久的文明古国，几千年来创造了绚烂的文化，形成了高尚的道德准则、完整的礼仪规范，被世人称为 “ 文明古国，礼仪之邦 ” 这从礼纪中就可得出这样的结论 . 整个东亚及东南亚的文化的精华均是传承华夏文明就是确证 . 中国具有五千年文明史，素有 “ 礼仪之邦 ” 之称，中国人也以其彬彬有礼的风貌而著称于世。礼仪文明作为中国激进文化的一个重要组成部分，对中国社会历史发展起了广泛深远的影响，其内容十分丰富。礼仪所涉及的范围十分广泛，几乎渗透于古代社会的各个方面。中国古代的礼 ” 和 “ 仪 ” 实际是两上不同的概念。礼 ” 制度、规则和一种社会意识观念；仪 ” 礼 ” 具体表示形式，依据 “ 礼 ” 规定和内容，形成的一套系统而完整的顺序。中国古代，礼仪是为了适应当时社会需要，从宗族制度、贵贱等级关系中衍生出来，因而带有发生它那个时代的特点及局限性。时至今日，现代的礼仪与古代的礼仪已有很大差别，必需舍弃那些为剥削阶级服务的礼仪规范，着重选取对今天仍有积极、普遍意义的激进文明礼仪，如尊老敬贤、仪尚适宜、礼貌待人、容仪有整等，加以改造与承传。这对于修养良好个人素质，协调和谐人际关系，塑造文明的社会风气，进行社会主义精神文明建设，具有现代价值。 礼仪即礼节与仪式。 中国古代有 “ 五礼 ” 之说，祭祀之事为吉礼，冠婚之事为嘉礼，宾客之事为宾礼，军旅之事为军礼，丧葬之事为凶礼。五礼的内容相当广泛，从反映人与天、地、鬼神关系的祭祀之礼，体现人际关系的家族、亲友、君臣上下之间的交际之礼；从表现人生历程的冠、婚、丧、葬诸礼，人与人之间在喜庆、灾祸、丧葬时表示的庆祝、凭吊、慰问、抚恤之礼，可以说是无所不包，充分反映了古代中华民族的尚礼精神。吉礼居五礼之手，主要是对天神、地祗、人鬼的祭祀典礼。其主要内容可包括三个方面。第一是祭天神，即祀昊天上帝；祀日月星辰；祀司中、司命、风师、雨师等。第二是祭地祗，即祭社稷、五帝、五岳；祭山林川泽；祭四方百物等。第三是祭人鬼，主要为春夏秋冬享祭先王、先祖。凶礼是哀悯、吊唁、忧患之礼。主要内容有：以丧礼哀死亡，以荒礼哀区礼，以吊礼哀祸灾，以桧礼哀围败，以恤礼哀寇乱。其中，丧礼是对各种不同关系的人之死亡，通过规定时间的服丧过程来表达不同程度的北上；荒礼是对某一地区或某一国家受到饥馑疫疠的倒霉遭遇，国王与群臣都采取减膳、停止娱乐等措施来表示同情；吊礼是对同盟国或挚遇有死丧或水火灾祸而进行吊唁慰问的一种礼节。这三种礼节各级贵族都可举行。桧礼是同盟国中某国被敌国侵犯，城乡残破，盟主国应会合诸国，筹集财货，偿其所失；恤礼是某国遭受外侮或内乱，其邻国应给予援助和支持。宾礼是接待宾客之礼。主要包括朝、宗、觐、遇、会、同、问、视八项。军礼时师旅操演、征伐之礼，军礼主要有大师之礼、大均之礼、大田之礼、大役之礼、大封之礼。大师之礼是军队征伐的仪礼；大均之礼是王者和诸侯在均土地、征赋税时举行军事检阅，以安抚民众；大田之礼是天子的定期狩猎，以练习战阵，检阅军马；大役之礼是国家兴办的筑城邑、建宫殿、开河、造堤等大规模土木工程时的队伍检阅；大封之礼是勘定国与国，私家封地与封地间的疆界、树立界碑的一种活动。嘉礼是和人际关系，沟通、联络感情的礼仪。嘉礼的主要内容有饮食之礼、婚冠之礼、宾射之礼、燕之礼、赈幡之礼、贺庆之礼。孝敬晚辈 民俗界认为礼仪包括生、冠、婚、丧四种人生礼仪。实际上礼仪可分为政治与生活两大部类。政治类包括祭天、祭地、宗庙之祭，祭先师先圣、尊师乡饮酒礼、相见礼、军礼等。生活类礼仪的起源，按荀子的说法有 “ 三本 ” 即 “ 天地生之本 ” 先祖者类之本 ” 君师者治之本 ” 礼仪中，丧礼的发生最早。丧礼于死者是安抚其鬼魂，于生者则成为分长幼尊卑、尽孝正人伦的礼仪。礼仪的建立与实施过程中，孕育出了中国的宗法制 ( 见中国宗法）礼仪的实质是治人之道，鬼神信仰的派生物。人们认为一切事物都有看不见的鬼神在支配，履行礼仪即是向鬼神讨好求福。因此，礼仪起源于鬼神信仰，也是鬼神信仰的一种特殊体现形式。三礼 ” 仪礼》礼记》周礼》出现标志着礼仪发展的幼稚阶段。宋代时，礼仪与封建伦理道德说教相融合，即礼仪与礼教相杂，成为实施礼教的得力工具之一。行礼为劝德服务，繁文缛节极尽其能。直到现代，礼仪才得到真正的改革，无论是国家政治生活的礼仪还是人民生活礼仪都改变成无鬼神论的新内容，从而成为现代文明礼仪。 礼节 ――不容忽视的人生所需　礼是发于人性之自然，合于人生之需的行为规范。为什么这么说呢？有无礼节是人与禽兽的差别所在人性使然）也是人类社会祥和的基础。综观今日，讲礼、识礼者少，故社会秩序乱象常见，各种摩擦、抵触频繁发生，人们相处不只缺少平安感，甚至有举目皆敌的危机感。 礼节这件事，人群中，决不能少的人与人交流感情，事与事维持秩序，国与国保持常态，皆是礼节从中周旋的力量。 礼节的作用不容忽视，现代人怎么能不认真对待和学习？否则在社会上，免不了处碰壁吃亏，届时悔之晚矣。因为我相信没有人希望在无礼的行为面前引发的七言八语，讪笑讥诮：「某人岂有此理、未曾受过教育、没有知识、粗卑不堪、通情达理、没见过场面、真讨厌、极可笑、远着他少来往 … 」这一连串的名词，对你前途，一切的一切，会产生何种影响？ 礼节是无妨碍他人的美德，恭敬人的善行，也是自己行万事的通行证，要通达践履的 若我能多点「克己复礼」的功夫，由自己本分做起，家庭做起，深信社会会更加安和、有礼的这是共同的期待。
　礼仪作为人际交往的重要的行为规范，它不是随意凭空臆造的，也不是可有可无的。了解礼仪的起源，有利于认识礼仪的本质，自觉地按照礼仪规范的要求进行社交活动。对于礼仪的起源，研究者们有各种的观点，可大致归纳为以下几种。 　　有一种观点认为，礼仪起源于祭祀。东汉许慎的《说文解字》对“礼”字的解释是这样的：“履也，所以事神致福也从示从豊豊亦声”。意思是实践约定的事情，用来给神灵看，以求得赐福。“礼”字是会意字，“示”指神从中可以分析出，“礼”字与古代祭祀神灵的仪式有关。古时祭祀活动不是随意地进行的，它是严格地按照一定的程序，一定的方式进行的。郭沫若在《十批判书》中指出：“礼之起，起于祀神，其后扩展而为人，更其后而为吉、凶、军、宾、嘉等多种仪制。”这里讲到了礼仪的起源，以及礼仪的发展过程。 　　有一种观点认为，礼仪起源于法庭的规定。在西方，“礼仪”一词源于法语的“Ｅｔｉｇｕｅｔｔｅ”原意是“法庭上的通行证”。古代法国为了保证法庭中活动的秩序，将印有法庭纪律的通告证发给进入法庭的每个人，作为遵守的规矩和行为准则。后来“Ｅｔｉｇｕｅｔｔｅ”一词进入英文，演变为“礼仪”的含义，成为人们交往中应遵循的规矩和准则。 　　另外还有一种观点认为，礼仪起源于风俗习惯。人是不能离开社会和群体的，人与人在长期的交往活动中，渐渐地产生了一些约定俗成的习惯，久而久之这些习惯成为了人与人交际的规范，当这些交往习惯以文字的形式被记录并同时被人们自觉地遵守后，就逐渐成为了人们交际交往固定的礼仪。遵守礼仪，不仅使人们的社会交往活动变得有序，有章可循，同时也能使人与人在交往中更具有亲和力。１９２２年《西方礼仪集萃》一书问世，开篇中这样写道：“表面上礼仪有无数的清规戒律，但其根本目的在于使世界成为一个充满生活乐趣的地方，使人变得和易近人。” 　　从礼仪的起源可以看出，礼仪是在人们的社会活动中，为了维护一种稳定的秩序，为了保持一种交际的和谐而应运产生的。一直到今天，礼仪依然体现着这种本质特点与独特的功能。
我国自古被称为礼仪之邦，首先,良好的礼仪可以帮助你在社会上立足:一个人仪表恰当才不会被人拒之门外;举止得体,才不会被人侧目相看；对人有礼，才不会被人视为缺乏教养．

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